第十回(下)
锒铛入狱，处囹圄大彻透悟
慷慨悲歌，缠镣铐破锁裂枷
反右运动使林昭认清了中共和毛泽东欺骗的本质，狱中生涯则让林昭大彻大悟。林昭在狱中有时间来回顾一切、思考一切。基督义理是林昭精神力量的一大源泉，中华传统文化的“道”更是林昭坚持固执的思想支柱和根本。应该说，林昭有这两大源流，已经从“客势”被动的喋喋申诉号呼“我没错”，转为“主势”主动的“你们是异教徒！你们是法西斯？”的言正辞严的揭发、声讨、斥责。
林昭的狱中血书记录了对乃父的忏悔，记录了旷古未闻的人间刚烈圣洁，记录了超越法西斯的共产党狱卒冷静的兽性，记录了深刻的彻底反叛。以下是林昭“三致人民日报编辑部”文稿的摘录：
“ 镣铐之下的年青人老在以自己鲜血所绘设的严亲的灵位前盯着那格子粥……粥大约已经冷了一些，面上结起一层薄衣。而这个年青人便又使劲一下刺破了自己之不知那一个已经满布着黑色的创痕的手指。劲儿使重了，大约刺着小血管了，鲜红的血一滴滴向那层粥衣上滴下，而这个年青人便慢慢地移动着手指使血点儿分布得又均匀又艺术。……这一天那后来的大半个上午也就在同样的平静里细细勾画着（当然也是用血！既然我没有任何其他可供书写绘画的东西）父亲灵位上的花饰，甚至还为位前那里血绘的香炉添上了装饰性的云纹……”
“粥衣上的血点儿已经差不多够了，再多就繁琐而不悦目了，指上的血可还只是在沁出来。那么——我跪起身子在父亲灵位的左侧那一方墙上写下了鲁迅《自题小像》诗的末句：
‘我以我血荐轩辕！’那字写得很大，足有三寸见方，而且相当工整。先生们，人民日报编辑部的先生们，论顶石臼串戏林昭的本事也许比不上耍坛子的人大代表——杂技演员，但戴着镣铐（而且是反铐）写字的功夫那是颇敢向人们搦战一下以‘决战决胜’的！无论大字小字、吟诗答对，走江闯海自谓到哪儿都能为‘国’争光！可是这枝填然勃然地鼓着一肚子没好气的，像匹白鬃烈马般不‘听话’的笔，又不循着跑道儿走了。我只是说：那天早上，在粥面上滴下了若干血点以后，我又把所余的鲜血写下了这么一行……名实相符地以我自己的血供荐着我中华五千年衣冠威仪礼乐文明的始祖轩辕黄帝。供荐着我们这个古老而更优秀的民族精魂之不朽的象征！而我相信，轩辕黄帝的英魂是，如像我严亲的毅魄一样，会得□格到那间小小的囚室里来受享年青的后代人这一份诚开金石虔敬而清洁的血祭的！……
“送粥的人又来收格子了，……他对壁上那行血色犹新的大字看了一眼，俯身拿起那格粥，呼一下关着门，上了锁，走掉了。于是我又在所说那种奇异而冷漠的平静里细细地为父亲的灵位勾画着当作边饰的花纹。先前刺破的那处将不出血了！——伤口收缩起来了，我乃又刺破了另一个手指。天知道！我是如此地一点也不吝惜自己的血！犹如一九六二年冬天初来此间（上海市监狱，那时算是未决寄押）之际人们对于我写血书这一举动所说的冷酷至于毫无人味的话那样：‘一个人身上有几千C.C.血呢！流出这么一点不会死的！’上帝啊！……有几千C.C.的血呢！好极了，够我这么慢慢流的了！既然我没有如阮文追那样于光天化日之下公众眼目之前慷慨从容地抛却头颅而洒去热血的福分！”
林昭思想和精神圣徒般的伟大升华是在狱中完成的。尽管她自己遭到了最惨无人道的折磨蹂躏，尽管她“完全有理由对中国共产党立下血的复仇之誓言”，但是她向共产党、向同道们、向全人类昭告：不要以牙还牙、以血还血！不要以杀戮共产党人的方法去建立民主自由的社会。“中国人的血历来已经不是流得太少而是太多。自由，它是一个完整而不可分割的整体，只要还有人被奴役，生活中就不可能有真实而完满的自由！只要生活中还有人被着奴役，则除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同样地不得自由！不愿意作奴隶了的我们，不能把自己斗争的目的贬低到只是企望去作另一种形式的奴隶主。奴役，可以有时甚至还必需以暴力去摧毁，但自由的性质决定了它不能够以暴力去建立甚至都不能够以权力去建立！——权力可以作为一种辅佐，特别是在一定的社会条件之下，可是不能当作决定的因素。”
共产党的牢狱，共产党的酷刑，帮助林昭完成了最伟大的转折，完成了综合中华恕道、西方自由民主平等博爱真谛以及基督义理于一体的升华和纯化。
林昭狱中文字是中国当代知识人中唯一最勇敢的先知先觉者的见证。囹圄可使身体六面碰壁，难锢思想自由飞翔；镣铐锁得了双手双脚，更激起了深层的追究拷问。所转录的系林昭狱中文字之万一，一旦全璧得见天日，林昭思想的冲决网罗、深邃前瞻、坚定勇敢将永垂史册，将令中华民族，中国当今知识人惭愧无地、深长思之、受益无穷。
正是：锒铛入狱，处囹圄大彻透悟；慷慨悲歌，缠镣铐破锁裂枷。欲知后事如何，且听下回分解。
注：
本回参考文章：彭令范“我和姐姐”、“姐姐，你是我心中永远的痛”。张元勋“北大往事与林昭之死”。草文、甘粹据林昭狱中手迹复印件“三致人民日报编辑部”文稿誊录校勘本。
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