【大紀元4月24日訊】最近，傑佛瑞瓦瑟斯托姆(JeffreyN.Wasserstrom)的《中國的”美妙新世界”以及全球化時代的其他故事”》由美國印地安那大學出版社出版，引起了美國的中國研究學界的討論。
瓦瑟斯托姆屬於美國新一代研究中國的學者。他1989年在加州大學伯克利分校拿了博士學位，曾經在美國印第安那大學任教，現任加州大學爾灣分校歷史系教授，同時是美國著名的《亞洲研究》的新任主編。瓦瑟斯托姆是歷史學家，但他熱衷於爲報刊寫作，經常在美國著名報刊如新聞週刊，民族，外交政策，洛杉磯時報，基督教科學箴言報，波士頓環球報等發表和當代中國有關的文章，這使得他的讀者面比一般歷史學家要寬得多，也使得他的歷史研究一直有當代背景。
他還是很多中國人所熟悉的由美國獨立製片人卡瑪和高富貴的長弓攝製組製作的紀錄片《天安門》和《八、九點鍾的太陽》的歷史顧問。《天安門》反映的是1989年學生運動；《八、九點鍾的太陽》以當年參加過紅衛兵的人的回憶表現文革初期的情況。這兩本紀錄片都引起過很大爭議。前者是對1989年學生領袖的評價，後者是對當年一些參加過紅衛兵運動的人在1966年八月文革爆發時北京打死很多無辜者中應付的責任。
瓦塞斯托姆的研究經歷和當代中國社會的一些重要事件相巧合:1989年當中國發生天安門事件時，他通過以中國學生運動爲題材的博士論文，兩年後由斯坦福大學出版社以《中國二十世紀的學生抗議運動》爲名出版；1999年當美國導彈擊中中國駐南斯拉夫大使館時，他正在中國作學術訪問，目睹了反美狂潮。近20年來他多次訪問中國，對中國社會在這一階段的演變有切身體驗。
《中國的美妙新世界》不是一本學術著作，而是作者很多報刊和網路文章的彙編和整理，其中並沒有經過深思熟慮嚴格考證的學術觀點，但有很多建立在親身經歷和對比基礎上的和中國研究有關的觀察和思考，其中心是今天的中國更像赫胥黎筆下的”美妙的新世界”而不是奧威爾所描繪的”1984″。《1984》和《美妙新世界》都是對一個受到嚴格控制的極權主義社會的描繪，不同之處在於前者由一個高高在上的老大哥通過無處不在的秘密員警和監視系統來實現；而後者則是物質生活非常豐富但等級嚴明，每個人都從童年起就被洗腦，長大後對現實滿足，安分守己並沈浸於物質享受中。
這個觀察，紐約《北京之春》主編胡平已經發表了一篇文章，題目是“‘美妙新世界’是怎樣造成的?”。胡平說，“《1984年》裡的極權社會主要是建立在無處不在的監視控制和嚴厲的政治迫害之上的；《美妙的新世界》裡的極權主義則主要是建立在滿足人的物質欲望和娛樂享受之上的。瓦瑟斯托姆教授認爲，從1989年之後，中共認真吸取了東歐共産國家垮臺的教訓，得出結論，要確保政權穩固，就必須發展更有活力的經濟，給民衆提供更豐富的物質享受和娛樂。”
那麽，瓦塞斯托姆根據什麽來判斷當今的中國更象《美妙新世界》呢?他的這個觀察有在什麽程度上反映了中國的現實呢?我們再接著介紹。
──轉自《自由亞洲電台》(http://www.dajiyuan.com)
