【大紀元6月5日訊】（大紀元麗莎華盛頓報導）6月3日傍晚，眾多民運人士和六四學生領袖參加在華盛頓共產主義受難者紀念碑前舉行的紀念二十週年燭光晚會上的發言，以下是發言節選。
公民力量發起人楊建立博士 ： 六四大屠殺破滅了人們對中國未來的希望
楊建立: 今天我們紀念的是六四屠殺，更紀念的是八九民運，六四屠殺和八九民運是兩個不同的概念，我們必須把它們分開，六四屠殺和八九民運恰恰代表的是兩個完全相反的價值，最近趙紫陽的回憶錄出版了，我們看到趙紫陽和鄧小平在黨內所代表的恰恰是中國要走的兩個不同的道路。僅僅是為了幾個老人，我們就走上了今天的這條道路。
我們回顧二十年來走過的路，大家說中國人國還沒有準備好民主，中國還沒有走向民主的機會，但是從趙紫陽的書中我們可以看到，僅僅就是因為三、四個人的原因，我們中國走向了今天的這條道路。今天這個道路是什麼道路呢？現在在世界上這個道路被大家吹捧為中國模式，我們來看看什麼是中國模式。
六四大屠殺在中國造成了普遍的恐懼，和普遍的犬奴主義心態。什麼是犬奴主義心態呢？就是說在八九民運裡表現出的對中國未來的希望完全被破滅了，大家覺得做什麼都沒用了，無論你怎麼愛國，無論你怎麼關心社會，只要你表現出來行動，都會受到政府的打壓，所以大家就覺得無所謂了，什麼都無所謂，在恐怖之下，大家就走向了鄧小平提倡的用腐敗治國這條道路，也就是說造成了道德的災難，人權的災難，和環保的災難，在三種災難之下，經濟在短時期之內是可以快速發展的，因為所有的資本家可以不考慮工人的利益，工廠的條件，可以不考慮環境保護帶來的一些問題，所以我們看到短時期內的低成本吸引了很多的外資，讓全民什麼事情都不關心，只是進行經濟的發展，造出了所謂的中國經濟的奇蹟，這就是中國共產黨的腐敗治國。這種腐敗治國之所以可能就是因為六四屠殺的造成。
這種中國模式可以這樣解釋，用人們心中普遍腐化的傾向來踐踏人權的普世價值，這不但在中國實行，到海外還在實行。我們看到很多所謂的中國問題專家，很多所謂的外交家都被這種腐敗打倒，所以才造成我們在海外民運這種困難的局面。很可笑的是，這種模式在世界上被吹捧。很多人在問，這種模式可以再繼續下去嗎？我們的回答的非常清楚的，這種模式是不可能再繼續下去的。不是因為美國人或國際上不承認，而是我們中國人不同意。二十年來，在中國追求民主的聲音從來都沒有斷過，也不會斷，今天我們面對這個中國模式，我們就要提倡五種精神，共產黨要我們遺忘，我們就堅決不能遺忘，共產黨要我們恐懼，我們就不恐懼，共產黨要我們墮落，我們就墮落，共產黨要我們冷漠，我們就堅決不冷漠，共產黨要我們放棄，我們就堅決不放棄，直到中國實現民主的那一天。
全美學自聯主席周建： 對六四的反思不能本末倒置
二十年前的今天，這個時間，在中國首都北京，中國政府出動了幾十萬的野戰軍，並動用了機槍、坦克和直升機等現代化武器對手無寸鐵的要 求反貪污腐敗，進行和平示威的學生和平民進行了血腥鎮壓，造成了舉世震驚的六 四慘案，造成了成百上千的平民被屠殺，全世界為之震驚和憤怒。這場運動雖然在中國被鎮壓下去，但是從中會看出共產極權的窮兇極惡的專制本質，導致了共產集權的體制在前蘇聯，東歐和波蘭的土崩瓦解，在中國表現出來的對民主和自由的訴求和對民族社會的責任感，和整個社會對這場運動的熱情支持，為這個時代打下了真正的烙印，影響了幾代人。
二十年來，我也看到了各種各樣的反思，反思固然是好的，但我們也不能本末倒置，把造成這場災難的責任推倒學生和市民身上去，讓開槍殺人的人逃脫責任。在一個社會裏，群眾如果沒做好，那是當權者的錯，弱者沒有做好那是強者的錯，學生沒有做好那是老師的錯，就像在一個家庭裡，孩子沒有做好是家長的錯。這場災難的責任首先當然是當政者，拿機槍坦克對準自己的人民，這樣的政權亙古未有。
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