唐代的玄奘法师（596─664），在《大唐西域记》卷一里，有这样一段记载：──“梵衍那国，东西二千余里，南北三百余里，在雪山中也。人依山谷逐势邑居。……伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘说出世部。王城东北山阿有立佛，石像高百四、五十尺，金色晃耀，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有金俞石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，总合成立。城东十二、三里伽蓝中，有佛入涅盘卧像，长千余尺，其王每此设无遮大会。”玄奘所记录的那两尊大佛，就是最近数周以来，成为全球焦点的阿富汗巴米安（B─大的高53公尺，5世纪所造；小的36公尺，3世纪所造。当玄奘法师见到时，这两尊大佛早已在那里有2至400年历史了。痘们是世界上最古老也最高巨的佛像。
然而，这两尊大佛，还有其它无数沿山凿立的佛像，尽管全球呼吁，但终究还是无法挽留。2月底，阿富汗的“神学士政权”（Taliban），在基本教义领袖奥玛（MohammedOmar）的推促下，命令摧毁全境所有的佛像，包括首府喀布尔博物馆里的收藏亦不赦免。这是近年来最惨厉的灭佛运动。士兵们用圆铙和十字镐对大佛敲击，敲击之不足，野炮和火箭弹也上阵。联合国秘书长安南还想做最后的求免，得到的答案是，一切都已成为过去，大佛已被毁灭。
●阿富汗曾有过辉煌时代
这到底是怎么回事？当年玄奘法师经过这里时，根据《大唐西域记》的记载，这个国家的百姓“淳信之心特甚，邻国上自三宝，下至百神，莫不输诚，竭心宗教”，端的一副幸福国度的模样。途经这里，也是丝路的一个据点；由中国往天竺有两条路，途经阿富汗即是其中之一。
古代的阿富汗，尽管兵家必争，但大体上很是繁荣幸福。如果人们不健忘，1979年7月2日的美国《时代杂志》即刊载过一则震惊了历史界、考古界，与古董艺术界的大新闻。一个苏联与阿富汗合组的考古队，在巴米安更东边一点，挖出了6座古墓，墓葬品里的黄金饰物超过了2万件之多。这个地方并不产金，哪里来的这么多黄金？这些古墓的年代，在中国的西汉与罗马帝国时代。那时候的罗马帝国由于和东方贸易，每年耗去无数金币。古罗马史家普林尼在《自然史》里即抱怨，这么多黄金都被中国赚走了。可是由中国直到现在的考古挖掘，却怎么找也找不到来自罗马帝国的金币。那么，这些黄金都到哪里去了？
由阿富汗古墓的出土，显示出来的解答是：这些黄金都被丝路所经的中亚及南亚商人，包括今日阿富汗的商人赚走了。在西汉时代，古墓出土的地区属于大夏或被大月氏统辖。
因此，今日阿富汗的许多地区，曾有过美好而富裕的日子。这个地区在纪元前6世纪起，就已开始信佛，在2世纪时，曾铸造过金币。由于亚历山大大帝曾远征南亚，留下了铸匠及其后代，因而金币上的佛像，穿的都是罗马式的长袍，这是佛的图像在阿富汗地区最早的纪录，紧接着，即有各种大佛的陆续出现。在那个物饶民丰的时代，佛像具具金碧辉煌，大佛眼所镶的则可能是大块的碧绿玻璃或翠玉。玄奘法师的“金色晃耀，宝饰焕烂”这8个字，已将其整个国家的幸福安乐做了最好的诠释。
而大佛像除了“金色晃耀，宝饰焕烂”外，痘甚至还是卓越的古代工程──大佛像的佛臂为木造，各长20公尺，它被装上机关，每到黄昏晚祷课，僧侣即可操作机关，让两手抬起合什。在遥远的古代，这毋宁是一种奇迹。
●意识形态使文明倒退
然而，繁华从来即难长久，由于富裕而柔软化的心灵也不可能永远。古老丝路文明的结束，或许和阿富汗的衰落有关，但这并不必然，因为纵使直到现在，“阿富汗商人”仍然驰名世界。16世纪后，回教势力的入侵与扩散，甚至在印度建立莫卧儿帝国，这或许也有关系，但亦不必然。因为，回教徒远在11世纪就已开始来到今日巴米安的地方，由长期以来的记载，回教徒对这些大佛，显然都和一般人的反应相同，发有赞叹，并无任何想要摧毁的意图。随着回教莫卧儿帝国的建立，大批回教徒分别从叙利亚、伊朗和印度来到巴米安，也都对大佛维持了好奇式的尊敬。回教也是古老而文明化的宗教，它对历史遗迹从不破坏，因而直到如今，许多回教国家里，昔日亚历山大大帝东征的遗迹遂能完整的保存。
因此，近代这么多古老文明像今日阿富汗一样的趋于野蛮倒退，可能仍必须归咎于随着现代史的展开，意识形态愈来愈取得支配性的影响力。它使得一切的差异和争端都趋于绝对化，外部的侵略固然如此，内部的政争亦不例外。18世纪后的阿富汗，在进入现代后，这个历史古老，而且曾经极为富裕、信仰虔诚、很会做生意的国家，遂一步步的趋于恶化，这是笔胡涂帐，是非已难说得清。
●毁佛并无合理解释
而最大的劫难，当然仍在于1979年的苏联入侵，培植傀儡政权，从而使得阿富汗成了“南亚的越南”，美苏在这里展开代理战争，现代化的武器大批涌入，而我们可不能忽略了，今日被人责备的“神学士政权”，在他们献身反俄战争时，可都是有着“自由战士”的美名。而这场长达22年的内战，并未因为苏联的撤出而结束，而22年的内战野蛮，阿富汗已和昔日的越南相同，民穷财尽，仇恨山积，最后恨到要用佛像泄愤的程度。
其实，对这两尊古老大佛的泄愤，并非始于今年的2月份，而是更早。早在1997年的时候。当时的“神学士”里，许多年轻的激烈士兵，就已开始对大佛进行破坏。他们在佛身上凿了数十个大洞，在佛头下放轮胎，点火燃烧，使得佛像的眼睛部位和面孔一片乌黑，仿佛佛像在那里晦暗的哭泣。至于小佛，则受创更为严重。士兵架着大炮加以轰击，佛像的鼠蹊部被轰得狼藉破碎。这是战争所造成的人性退化，除了憎恨，已没有什么能继续留存。
而非常奇怪的，乃是当时出面阻止这种破坏行动的，却是这次主张毁佛的精神领袖奥玛，这个发有一只眼睛的老者，当时在首府喀布尔得到消息后，立即下令阻止。因而尽管破坏行动已开始了7小时，佛像已严重受损，但至少还能破碎的被保存了下来。
那么，3年前制止破坏的奥玛，为何现在却又下令全面毁佛呢？被推测的原因有很多：有人认为，目前阿富汗内战仍未结束，“神学士”已赢得首都和绝大多数地区，但东北边界处，仍在敌对派系玛苏德（AhmadshahMasood）手中。今年2月14日，玛苏德的人马赢回了巴米安，“神学士”后来又再夺回己方。因此，破坏佛像是一种胜利的发泄。
但更多人认为，毁佛是一种做给美国人看的泄愤。在过去这段时间里，联合国在秘书长安南会议下，积极地和“神学士”谈判，希望“神学士”以停止生产吗啡和放逐被认为的国际恐怖主义领袖宾拉登为条件，换取联合国对它的承认──因为直到目前为止，承认“神学士政权”为合法政府的，发有巴基斯坦、沙特阿拉伯及联合大公国3国而已。但联合国的努力却在最近被美国推翻，美国要求阿富汗立即交出宾拉登，否则即杯葛到底。美国甚至将“神学士”设在纽约俾和联合国联络的办公室勒令关闭，因而惹火了“神学士”的激烈派，遂有了这次泄愤之举。
然而，把自己家里的东西摧毁，俾发泄对别人的不满，这算是哪种泄愤？因而“泄愤说”，是否能够成立，恐仍有待斟酌，并因而有了第三说，那就是阿富汗内部问题日益严重。由于22年内战，国家倒退，连基本的吃饱都已不可能，儿童在5岁前即死亡的已达四分之一，国民平均寿命仅剩44岁，估计今年会有百万左右的难民出现，因而使得其内部的激烈派更趋疯狂。
因此，阿富汗为何要毁佛，在这个信息几乎断绝的时刻，实在很难有合理的解释。佛像在阿富汗已纯属遗迹，不再涉及任何宗教信仰之争，因而它和许多有宗教冲突的国家，借着摧毁对方的信仰符号以打击对手士气并不相同。去年，巴勒斯坦人痛恨以色列人，找到据传是圣经人物约瑟之墓，予以摧毁；稍早前，巴尔干动乱之际，信仰天主教的克洛艾西亚人，用战斗轰掉信仰回教的波士尼亚人城市的鄂图曼桥梁；92年印度暴民摧毁古代的回教寺院，印度政府束手旁观；所有的这些，都有要打击的“对象”，但今日的阿富汗毁佛，却没有任何“对象”，因而它除了是自毁外，可能真的没有更好的理由了。
●好文明从此消失
7世纪的时候，玄奘法师抵达今日的巴米安，当时它是佛国，富裕、虔诚、和平、好客，附近还供奉了佛牙。阿富汗的佛像和东亚佛像迥然有异，痘经常有美丽优雅的头饰，还有线条律动感极其柔和的衫袍，仿佛东方佛像与希腊神像的混合体。然而，大约在18世纪吧，两尊神像的颜面被磨平了，佛眼中的碧绿珠玉，以及那双会举起合什的手臂也告消失，3月上旬，两尊大佛在炮火里被摧毁，博物馆的佛像收藏据说也同样遭到毁灭。一个曾经存在过的好文明从此在地球上消失了，连遗迹亦复无存。在人们都指责阿富汗“神学士”政权时，真正没有解答的，是促成他们这种行为的原因究竟是什么？
－－转自《新新闻》
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