用药如用兵，临证即临阵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效。战场上的武器有如剑、短刀、矛、戟、兵、戈、殳、弓、盾、椎等等十八般兵器，至于医家，欲救死扶伤，须讲医技，再论克敌则有“八法”：
一、“汗法”：用意在于开泄腠理，调合营卫，发汗祛邪。《素问‧阴阳应象大论》中说道：“其在皮者，汗而发之。”视病情的寒热，邪气的兼夹，体质的强弱，又有辛温解表和辛凉解表之别。
二、“吐法”：是运用药物催吐，使停留在咽喉、胸隔、胃脘等部门的痰涎、宿食、毒物从口中吐出。《素问‧至真要大论》中说道：“其在高者，引而越之。”即引邪上越，宣壅塞，导正气。
三、“下法”：若燥屎内结，邪热相搏，以及停痰、留饮、冷积、宿食、瘀血等，则可引邪自二便(大小便)出。如《素问‧至真要大论》中说道：“其下者，引而竭之。”又说：“中满者，泻之于内。”视病证虚实寒热，又有寒下、温下、缓下、峻下之别。
四、“和法”：若病在半表半里，当通过调和解之，以祛除病邪。恰如两国交兵，旷日持久，欲求解决，罢兵言和成为上上之策。如伤寒邪在少阳，温热病在三焦，以及疟疾、肝脾不和、气血不和等等，若仍汗之、吐之、下之，就会雪上加霜，若是和解之，则脏腑阴阳气血的偏盛偏衰容易归于平复。
五、“清法”：清法是清解热邪之法。《素问‧至真要大论》中说道：“治热以寒”、“温者清之”、“热者寒之”。清法有清营凉血、清气分热、气血两清、清脏腑热、清热解毒的多种清法。
六、“温法”：治寒证当用温法，通过温中、祛寒、回阳、通络等，使寒邪去，阳气复，经络通，血脉和。有温中祛寒、回阳救逆和温经散寒等多种温法。
七、“消法”：通过消食导滞和消坚散结，对气、血、痰、食、水、虫等积聚而成的有形之结，使之渐消缓散。消法有消导食积、消痞化症、消痰祛水、消疳杀虫、消疮散痛等等。其理论依据是根据《素问‧至真要大论》的“坚者削之”、“结者散之”等。
八、“补法”：《素问‧三部九候论》说： “虚则补之”，《素问‧至真要大论》中说：“损者益之。”补法的目的在于通过药物的补益，使人体脏腑或气血阴阳恢复。补法列在八法中的最后一法，旨在所有的邪气散去后再补，方不致恋邪致祸。例如感冒的时候不能补，一补就使感冒加重。平则为福，疾病愈矣。
临床上，八法多数并不单用一法，而在于灵活运用，这就是中医布阵用药的“战术”，然药物仅是中医治病之一招，与之并列的还有针刺火灸、推拿按摩，还有食疗、外治法，以及民间的拔火罐等，如此多法并施，以达到治疗疾病的目地。◇ (http://www.dajiyuan.com)
