【大纪元2011年11月23日讯】（大纪元记者袁丽澳洲悉尼报导）2011年11月21日晚，在悉尼的拜尔沃剧场（Belvoir Theatre）成功举办了中国异议作家、诗人、音乐家廖亦武的签书会。曾经被中共当局阻挠前来参加悉尼作家节的廖亦武，这一次冲破监控、逃离中国后，首次得以参加作为悉尼作家节特别为其保留的专场签书会。
他带来了《中国底层社会访谈录》英文本，通过他的表演和现场脱口秀、问答的形式，让两百多人一同感受到这位被称为中国底层社会作家艰难的心路历程，以及他对中国现实社会的真实记录。
当天的签书会首先是以廖亦武的表演开始，主持人悉尼作家节艺术董事（Artistic Director）罗利（Chip Rolley）朗诵了廖亦武的诗。廖亦武的演奏给人以悲凉、呜咽的伤感；他的演唱发出一种愤懑、狂泻的呐喊，将现时中国社会底层人民无奈、挣扎、恐惧的心声宣泄出来。在场的东西方人士屏息聆听，仿佛触摸到了一个真实的中国。
逃离中国的底层作家
廖亦武首先谈到了自己的写作，他说：“我一直认为我是一个以写中国底层故事的这么一个作家，我本来就属于他们当中的一员，哪怕那个地方非常的糟糕，我经常被监禁，经常被不自由，（也要）呆在那儿，因为我的职业就是写他们的。”
随后他谈到自己为什么要逃离中国？他说：“作为一个作家来说失去自由是多么可怕的事情，这就意味着你要在监狱里面浪费很多年的生命，你也不能够写作，你的一切就要回到我当年坐过的监狱。这正是我再也忍受不了的，我也没有那么一个资本再去忍受，因为我现在已经50多岁了。”
“我就告诉自己说，作为一个作家写的书他就要出版，为了这个简单的目的，我就要出走，我就要抛弃我在国内的一切，然后我就要出来，然后我就从越南到云南，又从云南到越南，然后我就走出去。我原来不明白，但是我觉得这是一个非常简单的事情。”
逃出来的廖亦武随身携带的就是他写好的稿子，他说：“我的身上揣着很多稿子，我多年写的那些中国底层人的（故事），包括‘六四暴徒’的，写那个六四大屠杀的；包括写法轮功的；那些冤案的，就是为了他们的声音能够让更多的西方人知道，这是我的一种使命。”
他形容自己做了出走的决定就像一个赌徒一样，他曾经被中共警察告知：如果他的书再在海外发表，他就会面临失去自由的境地。而海外西方的出版商为了他不得不一再延迟出版发行。他说：“如果是因为他们出版了这些书，倒是我被抓起来的话，他们这些西方的出版社就会感到很内疚，这样我只能靠我自己。”
中国经济与中国百姓
他认为中国的经济与西方的经济是非常的不同。他说：“中国的经济情况和西方的不一样，西方的经济情况好的话，就是老百姓都会得到好处。中国的经济情况好像跟老百姓没什么关系。那些高楼大厦，那些房价已经长得非常之高了。如果一个普通的人，一个普通农民、工人，可能是一辈子的钱、两辈子、三辈子的钱都买不起一间房子。”他认为这些钱与老百姓没有任何关系，这都是贪官、奸商的财产。
廖亦武算了一笔账，一个普通的中国人，如果想要买一个普通的楼房单元，以他们的工资，是需要从清朝就要攒起，才能勉强买上。他认为所谓的中国腾飞是与中国老百姓没有任何的关系的。
他说：“真正的老百姓就是在这些高楼大厦之下，他们就像老鼠一样，在这老鼠洞里钻来钻去，他们没有安全感，找不到一个方向，好不容易到了老鼠的洞口来透一口气。你看到的经济腾飞跟中国的老百姓没什么关系。”
“六四”后的被颠覆
他谈到“六四”事件整个的颠覆了他的行为观念。他说：“我觉得杀人真是太刺激、太受不了了，我的基本良知被唤醒就是在六四的那天凌晨，我写作了这个大屠杀。跟着就去坐牢，然后我的那个磁带在全国各地传播，在那一段时间，也是流传得最广的一个汉语诗歌。”
廖亦武谈到自己坐牢的残酷经历，他说自己再一次被颠覆，监狱将自己从一个普通的人、一个作家、诗人变成了一条狗。在那里他结识了社会最底层的人，要在一个个死刑犯、杀人犯、逃犯，要在一个个不正常的人中活下去。他讲述了被迫害的过程，被电棍钻捅肛门，背铐23天不睡觉。他说“我受了这么多的折磨，要抵抗这些东西，心里面只能把自己变成一头狼，用内心的这种暴力来抵抗这种暴力。”
他说：“中国的监狱就是这样将我从人改造成狗，从人改造成一堆垃圾，我就是和他们一样，但是不这么样的话，我怎么样活下去呢？这就是我为什么要写作？写作就是让我从监狱里的那条狗重新站起来变成一个人，因为我有我的尊严。我要恢复普通人的情感、尊严，我就必须要写作，把监狱留给我的那种毒、把那种毒刺拔出来。”
他讲监狱是一个小监狱，社会是一个大监狱。在这个大监狱里又接触到大量的人和事。他说：“我觉得在中国每一个人都不自由，第一，他没有发言权；第二，他的监狱是在他的心里面。他就是这辈子完了，找不到出路。” 廖亦武讲到这就是他为什么要把他们写出来的原因。
某些西方人的精神之“痒”
出狱后的廖亦武经常会与社会的各种人接触，当天，他记述了自己对一位画家的采访，他说这也是他经常讲的一个故事。他讲到90年代初期，这位画家在深圳摆摊卖自己的第一幅画时，被一位港商看中，这位画家被约在美容院谈卖画，当画家来到卖画地点，一进房间看到的是港商和两位“小姐”赤条条的站在那里，港商说这叫赤诚相见。于是画家也将自己脱得一丝不挂。他说：“画家卖画得到了4千美金，随后四个光溜溜的男女像四个共产党员一样手挽手，唱起了‘春天的故事’。画家随后第一次嫖了‘小姐’，因为那是免费的。半个月后，画家发现自己得了性病，他用全部卖画的钱治疗自己的性病。”
他讲到邓小平的改革开放使得西方不好的东西也进入到了中国，吸毒、赌博、卖淫等等，除了民运分子什么都可以引进到中国。他说：“这就是一种经济腾飞的结果，西方人到中国做生意，比如说在澳大利亚、美国、德国不能做的生意，由于有法律、舆论的监督，他们不能做的生意，但是到中国，他们就能够做，他们就会赚很多钱，很爽。但是到最后，他们挣的钱也就是相当于治他们自己性病的钱。”
“我在德国、美国，看见了一些说中国好话的这么一些西方人，他们也写书，说中国得到了不断的改善，他们谈到这些东西的时候，好像比我这个中国人更爱这个中国，就觉得这个非常的爽。这就使我想起了我刚才举的例子，好像性病还有另外一个概念，因为性病患者得病时非常的痒，要不断地挠他的下身。好像我看到他们这些西方人也开始有一种精神的挠痒，不是挠痒下身，而是挠他们的精神。因为他们已经是学会了中国人的腐化、学会了中国人的堕落，然而他们还要既要当婊子，又要立牌坊。这种观念，那些西方人都学会了，这真是一个不可收拾的一个局面。”他说。
中共全球推广的孔子学院应该叫做“流亡学院”
一位华人女士提问中讲到，中国有5千年的历史，这么优美的文化，为什么在这么短暂的中共政权（统治）的60年里面，一个这么优美的民族文化，为什么会根本失去道德的方针？这么的腐败？她感到作为海外华人非常的心痛，生气。她希望得到廖先生的解释。
廖亦武说：“中国的确像你说的那样，有非常优美的文化，就像我从小就读孔子。但是共产党它就是这么一个邪恶的政权，它首先是斩断传统，把那个中国的传统斩断了还要强奸，比如说现在风行在世界的孔子学院。”
在谈到孔子时，廖亦武讲述了孔子的一生都是在各国间的流亡生涯，他说：“孔子这个人在那个时候就想恢复传统，老是向当政者提出意见，当政者就把他赶出去。孔子在56岁的时候就开始流亡，流亡了十几个国家，他称自己为一条‘丧家犬’。”
“那么，共产党这样一个文盲政权为什么要把孔子和推进中国文化、推进它们的独裁联系在一起呢？我经常在想，它这个概念不对呀，应该是孔子流亡学院才对呀，因为孔子就是一个流亡者，应该是我们在座很多流亡者的老祖宗。所以它这个概念根本就不对，恢复历史的真面目，我这种人也应该作努力。”他最后说到。
悉尼作家节为廖亦武永保一席之地
主持人悉尼作家节艺术董事（Artistic Director）罗利（Chip Rolley）在接受采访时讲到，悉尼作家节在今年5月举办时，邀请了廖亦武。由于中共当局的阻挠，使得他无法出境来到澳洲，于是他们决定无限期的为他保留这个位子，这一次，他能够来，我们是特地为他一个人保留的悉尼作家节专场。
悉尼作家节总裁斯佐特（Ben Strout）认为中国有着5千年的悠久文化和历史，有着众多的人口、各种不同的民族，廖亦武所讲述的故事和他的亲身经历对西方社会来讲都是非常重要的。谈到廖亦武的诗歌，他说：“在他诗歌中的字里行间，也许你看不到那种激情与愤怒，但是那种情感就融入在表演之中。”
退休教师瓦若萨表示所有的故事都给人以深刻的印象，从中可以了解到真相，这些真相也是非常富有建议性的。她说：“了解真相对每一个人都非常的重要。”
海外华人注册会计师许女士希望中国人民都能够生活得好，她说：“我看到中国人民没有民主，受压迫感到很痛心。中国还是一个共产党国家，中国已失去了道德的方针，如果今天孔夫子还活着的话，他的心都要碎了。作为海外华人，我希望中国所有的人都能够有民主自由、幸福地生活。”
廖亦武在接受采访时说：“我只是一个历史的记录者。”
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