大纪元2024年06月19日讯】（大纪元记者廖俪芬台湾屏东报导）屏东玛家乡排湾部落taugadu家族的新娘洪巧慧（zuljezulj）与台东太麻里乡新香兰部落的新郎王日昇（rutamekan），以传统排湾族贵族婚礼形式举行婚礼。 族人顶着烈日高温，穿着传统华丽服饰，一起为新人献上最高的祝福。尽管整个形式耗时且需要多方协调，但在玛家乡排湾部落传统领袖taugadu家族当家高冠芬（zuljezulj）和礼俗委员的细腻筹划下，婚礼在15日圆满完成。
当家高冠芬说：“我们排湾族阶级制度严谨，是一种同心圆的社会，大致分为头目（mamazangilan）、贵族、勇士及平民”。
以结婚聘礼来说,像我是第一等当家领袖，可以要求的聘礼较多且完整，而第二等头目的聘礼相较当家头目会少一些。Taugadu家族拥有两项独特的聘礼，其一是taqulj（达吾乐），一个陶壶佩戴男性头饰，一根熊鹰羽毛及颈炼、长链，其二是2只礼猪。
这次结婚的新娘是头目的近亲，贵族阶级属于第二等，男方须给她两只熊鹰的羽毛。熊鹰的羽毛代表头目贵族荣耀象征，第一等当家领袖佩戴三支羽毛，第二等佩戴两支，第三等佩戴一支。目前我们家族还没有第三等的头目。
谈婚嫁
当家 高冠芬表示，当双方认识后，男方会先来拜访ljemicaw。拜访完毕后，若双方都接纳，便会约定一个日期，进行求婚仪式。
求婚（temuljinga）当日，基本配备包括猪肉（前腿、后腿及脖子）、槟榔、小米糕（有大有小）、饮料和酒类。这些物品都体现了传统的礼俗与礼仪。
排湾族立秋千礼（putiumaqe）
高冠芬说：秋千礼是具备头目贵族身份的女子，才能拥有的聘物。男女双方阶级不同时，如果女方的阶级较高，或是男方和女方的阶级平等，我们就可以要求男方为我们立秋千礼。竖立秋千的地方必须立在当家的家屋前，而不是自己的家。例如，如果我们是当家的老大，男方就要把秋千礼立在我们的家屋前，这样才符合礼仪。
这次我们使用的是桃花心木，这是一种很直且坚硬的木材，适合第二等阶级使用。秋千上会有不同的装饰品，如木刀、木枪、连杯，男女双方的服饰等。秋千的四周还会立山苏，山苏象征生命的繁殖，寓意能够繁衍很多后代。
高冠芬说，秋千上会有连杯或单杯。当家领袖悬挂的是单杯，代表我是当家。而第二等贵族则用连杯，代表他们是分支，不是当家，以此区别不同的阶级和礼数。
秋千由四根木头组成，其中三根分别刻上百步蛇，男性与女性生殖器官的图腾，最后一根不雕刻仅缠绕槟榔叶代表村民，其中两根木头合在一起，中间加一个横杆，才会形成秋千。这个装饰的动作很重要，完成这个动作的人会获得主家送的礼物，如猪的脖子和大铁锅，以感谢他们的辛劳。除了四根主木，男方还需采集许多礼俗指定的木材。
此外，每个动作都有礼数，比如挖四个洞的人也会得到主家感谢，通常是红包。帮忙绑秋千的人因为难度较高，会得到中型铁锅和猪的脖子。有时候也会用红包，但我们更希望用真正的聘物，来代表文化和身份。
高冠芬说：“在立秋千礼之后，我们就会开始荡秋千（ljemakay）。通常第一个荡秋千的人是家族的当家，也就是我来开启这个仪式。接下来可能是新娘，然后是其他有贵族血统的女子或与家族有关的公主们，一个接一个地荡秋千。”
下聘仪式paukuz
在下聘paukuz当天的婚礼仪式前，我们会围着秋千跳舞等待男方前来，男方将携带所有约定好的聘礼抬至当家家屋途中，会呼喊女方尊贵身份，抵达后将聘礼整齐排放在秋千下方，并交由礼俗委员进行验聘（emayam）。
当女方清点完聘礼且对其感到满意时，则会向来自各地前来观礼的亲友宣布聘礼无异议，并且向男方家族致谢。之后男女双方一同围绕秋千跳舞并举行荡秋千仪式，我会是第一个荡秋千的人，然后新娘和其他贵族女子也可以去荡秋千。
荡秋千到一定段落后，会进行penaljan新娘受封的仪式，颂赞新娘家族的尊贵身份，长辈会拿着一串古老的琉璃珠项链，对着大众呼喊新娘是来自诸多尊贵家族的血统。受封仪式结束后，新娘就会趁其不备开始逃婚。荡秋千会贯穿在立秋千礼和下聘礼结束后的仪式中，至少会有两次荡秋千的机会。
特别的仪式“颂赞受封仪式与逃婚礼”
颂赞受封仪式是为了颂赞新娘来自不同当家家族的崇高身份。长辈会拿一串琉璃珠，在新娘面前对其呼喊，颂赞新娘的尊贵身份和其来自的家族血统。颂赞受封礼结束后，新娘就会进行逃婚仪式。
逃婚是在婚礼当天完成的。新娘会逃到有血缘关系的家族，让新郎追她。女方家族会阻挡新郎接近新娘，新娘也会丢下信物如手套、手链、耳环等，拖慢新郎的速度。最后，新郎要把所有捡到的信物交给当家清点，若有遗漏，就会被处罚，通常是红包或其它方式。这是贵族女子才有的逃婚习俗，平民女子则无此权利。
第一等当家头目还有一个叫做“kiyilja”的躲婚仪式。躲婚通常在结婚当天的凌晨进行，天还未亮时，新娘会跑到山上或隐秘的地方，让新郎来找寻。不过，躲婚只有第一等当家头目可以使用，从第二等开始就只有逃婚这个习俗。
排湾族新郎新娘的华丽妆扮
高冠芬说：“新郎和新娘在结婚当天会特别慎重地装扮。新娘会佩戴头冠及额花，配戴熊鹰羽毛，穿上华丽的珠绣服饰，戴琉璃珠项链、颈链、手环，以及好几排的排链。并装扮‘taljaku’的长辫羽毛，挂在头饰后面。”
新郎会戴有山猪牙头饰搭配鹰羽，穿着传统排湾族服及琉璃珠项链。无论是新郎还是新娘，他们在隆重的场合都会穿着珠绣服饰，展示出最华丽的样貌。
高冠芬说：“新娘在结婚仪式时会用羽扇遮住脸，有两种意思。一种是因为这是她的大喜之日，代表她很尊贵，不能被外人看到她美丽的脸，所以到最后才会把羽扇拿掉。另一种意思是阻挡邪灵的侵扰。这两种意思都很重要。”
排湾族婚礼的传统音乐与舞蹈
高冠芬说：“婚礼当天，我们排湾族会跳四步舞，并传唱传统的歌谣。在婚礼中，妇女们会用哭调吟唱，表达对新娘的不舍。这些歌词非常优美，代表新娘对家人的依依不舍。传统上，新娘在婚礼过程中不应露出喜悦的表情，因为这代表她的不舍。”
此外，秋千仪式和送新娘离开家里时，也会有哭调吟唱的仪式，歌词讲述新娘尊贵的身份和家人对她的不舍。排湾族的吟唱仪式还包括家族的颂赞歌，勇士们会唱这些歌，家人会跟着一起唱，颂赞家族的崇高身份。
总的来说，婚礼仪式中主要有三种歌曲：哭调吟唱、立秋千时的歌和家族颂赞的歌，这些贯穿整个婚礼仪式。
婚礼的进行由礼俗委员协助完成
“我们是屏东县玛家乡排湾部落，男方是属于台东太麻里乡排湾族新香兰部落。整场婚礼仪式，我们都有礼俗委员，专门负责婚礼上的各样事物，协助完成婚礼。”高冠芬说。
作为当家，我会审视聘礼是否合格，若有问题会提出并请男方回应。如果男方无法达到要求，可能会处罚，如罚金或补齐物品。以前没有用钱，必须补齐物品才能完成婚宴。现代社会比较快速，有时会用罚金红包解决。
高冠芬表示：“当家是整场婚礼的决策者，从一开始与男方沟通，确立家族和阶级身份，到后续的所有决策工作，都是当家头目的责任。我们是最后的决策者和调停者。礼俗委员可以主持仪式，但不能做决定，当两方有争论或需要决定时，最后还是要由当家说了算。”
当家致力于复振排湾族传统婚礼
她表示，自己更希望能够把正确的文化传承给下一代，让这些文化能够代代相传。如何在现代社会中保存传统价值，并藉由婚礼制度来代表排湾族最传统的贵族文化和阶级制度，这是很重要的挑战。
她也期望更多年轻人能够学习和守护这样的文化。她提到，目前在她们的族群和部落中，大家对于每一个礼数都很重视，希望能够继续保留下去。虽然挑战和困难度很高，但越来越多年轻人开始在坚持之下学习到文化的美。
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