【大纪元11月2日讯】●自由时报记者杨宜敏╱特稿
宜兰县礁溪乡以温泉驰名，过去更有“温柔乡”之称，“那卡西”乐师赖万来回忆，民国六、七十年代，酒番盛行之际，乐师们忙着穿梭饭店间，虽然社会地位不高，但赚取的酬劳比一般公务人员要超过好多倍，让乐师们不免自嘲是“大本乞丐”。
赖万来还没当兵之前，曾在现在礁溪联勤二○四厂康乐队工作，开始接触到歌唱音乐，后来学会了手风琴，退役后，曾一度在当时非常知名的味全康乐队工作，但康乐队不久就解散，他也回到故乡宜兰，初期在饭店担任少爷，后来才开始“那卡西”走唱的工作。
他描述，五十年代左右，礁溪地区开始出现那卡西乐师，多半以木吉他、手摇铃为乐器，当时乐师们还未进入饭店“走唱”，游走于街头或民众聚集处，演奏让民众唱歌，感觉比较像现在的街头艺人，进入六十年代，“那卡西”乐师才开始进入饭店。
当时，乐师们所演奏的乐器除木吉他，也开始有手风琴，演奏过程不用麦克风，也没有插电的乐器，就像现在时兴的“不插电演出”，原音重现，而且当时的乐师演奏、唱歌都是不看歌本的，歌本都是自制的，演唱的歌曲多半都是被国民政府“禁”的歌，一些日本歌的歌本，还是托日本熟客远从日本带来，相当克难。
赖万来回忆，早年政府并未列管“那卡西”乐师，但六十年代后期，礁溪警察分局雷厉风行展开扫荡色情工作，从那卡西乐师下手，当时，计有十三名乐师被禁唱超过两个月，后来乐师们到分局陈情，才以登记列管方式，接受管束，他就是当中的一人。
七十年代开始，电吉他、电子琴开始普及，木吉他、手风琴逐渐变得“落伍”，年轻人见这个行业赚头多，纷纷投入，“那卡西”演出变得花稍，原味尽失，老乐师们为了生计，只得纷纷改学电子乐器，七十年代到八十二、三年间，礁溪的“那卡西”业达到最高峰期，其后，卡拉ＯＫ、ＫＴＶ陆续问世，“那卡西”演出乃逐渐没落。
赖万来说，早期乐师没有所谓的行情，随客人喜爱给小费，一直到六十年代后期，才出现一节四十分钟六百元钟点费的制式行情，但绝大部分的收入，还是客人给的小费，过去饭店不会向乐师抽成，甚至还会帮助乐师，形成鱼帮水、水帮鱼的关系。
他回忆当年被禁唱时，家中小孩嗷嗷待哺，天龙饭店的老板江潮水冒着被警察捉的危险，让他们两人一组的演出，一人在楼下把风，一人偷偷在楼上放低声音演出，生计才得以维系，由于这个缘故，即使后来有许多饭店盛情邀请他去驻店演出，他还是选择留在天龙演出，时间长达十八年。
在“那卡西”全盛时期，乐师们游走于温泉区的饭店间，走路都有风，但有些乐师钱赚得快，难免少年得志，有人开始染上“赌”的恶习，当时都以“番仔火”（火柴棒）、或火柴盒作筹码，最高纪录有人输掉两百万元，这个数目对市井小民来说，根本就是天文数字。
赖万来还津津乐道，当年礁溪地区的乐师间有个不成文的规矩，大家彼此间非常讲义气，互相提携、帮衬，没有门户之见，如果有人无法演出，没有收入，就会有其他乐师伸手帮忙，外地来的乐师，如果缺盘缠，也会在本地乐师的帮忙，争取到演出的机会，不致流离失所，这是“那卡西”后期所不复见的特殊情谊。
如今，赖万来缺乏了演出的舞台，他将当年的“那卡西”技艺，带进了社会团体，担任义工，到各地去义务演出，最常到养老院，因为，这样的演出最能引起年长者共鸣。
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