令世人望尘莫及的朝圣者
今日，艳阳高照，大地空旷无垠，寂寞的草原上，只有一朵云投下的影子在游移，天穹之蓝，几近失真，我们的车正行走在无际的荒原上。单调的景色持续一整天，正当昏昏欲睡之际，司机洛桑突然推了我一把，我即时醒来，前方出现了一阵阵的黄烟，时断时续，远看似有几个人在走路的样子，但又不像在走路，他们有时又整个人蹲了下去，看清楚后，才发觉不只是蹲，他们还整个人趴在地上。
我不懂他们这是干什么？洛桑说，他们是朝圣的苦行僧，他们用最虔诚的五体投地方式，以自己的身体丈量着朝圣的道路。
西藏人一生一世最大的心愿，就是到拉萨朝拜大昭寺的释迦牟尼佛，藏人看大昭寺，就像天主教徒看梵蒂冈，回教徒看麦加那般神圣。
洛桑下车，拿了一些吃的东西给他们，在朝圣的全程中，他们完全仰赖施舍。我好奇地靠近他们，也想借此难得的机会与他们说说话，没想到洛桑立即阻止我，他说，在磕长头跪拜的途中，旁人绝不能随便打扰，他们也不会与任何人说话，只是专心一念，心无旁鹜，且目不侧视，在他们的身上，我同时看到了残酷和伟大，也使我感觉到西藏的不可思议。
雪域西藏的朝圣行为，到底是从那一个时代起始的呢？从那一个人开始的呢？为什么要选择五体投地，这一含有自虐性质的苦行呢？我好奇问洛桑，他也一时说不出所以然来，藏族人认为非得如此，不足以表达最虔诚，最深切的情感和愿望。那种神圣之举，让人觉得伟大，觉得壮烈，在他们黝黑的脸庞上，写着的是朴实和勇敢。
藏传佛教徒坚信，朝圣能涤尽前世与今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的佛教徒，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向强磁场般的圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦，并跨越真正的时空，就不会有心灵虔诚的朝圣。对于一个信徒而言，他们是可以用一生的时间，去认真面对朝圣的神圣之举。
在西藏有成千上万的朝圣者在各地漫游，他们从一个圣地走到另一个圣地，他们过着极端的漂泊生活，有时住在山洞或简陋的小屋，有时住在荒凉的草原，或是无止无尽的雪山脚下。他们不远千里而来，走一步磕一个长头，将他们的身心和大地贴在一起，和佛神贴在一起。尽管过程艰苦，但虔诚给他们力量，他们用自己的血肉之躯，丈量世界屋脊的每一寸土地，磕长头的人，满身是泥土，气喘嘘嘘，目不斜视，汗流浃背，有的前额已经磨出厚厚的一层硬壳，为了防止磕头把手和衣服磨烂，有的在腰间围了帆布或羊皮围裙，手上载着帆布或装上木板的手套。
他们大都皮肤黝黑，一身破衣旧衫，满脸风尘，披头散发，像蛹般一拱一拱地匍匐前进。裂开的皮肉，斑斑的血迹，几千几百公里的行程，经年累月的折磨和乞讨的生活。
他们的脸上，纵横每一条细胞都诉说着虔诚，他们的眼神总是迷茫，总是穿越了现实世界，而专注于遥不可及的未来时空，他们顶天立地，昂首屹立于荒野天地之间，此生早已空诸一切，更和世务绝缘，他们朝圣之心已飘然远去，眼前所见，只剩躯壳一具，身上尽是饱经风霜的痕迹。轮回的观念，让他们的修行，寄望于来世的命运改善，他们似乎对今世无所希求，始终认为生死轮回，还是来世重要。
藏族人，上自喇嘛，下至贩夫走卒、乞丐，一生中只有一个愿望，那就是朝圣，就是念经、拜佛。信仰的驱动力，战胜人间的艰难险阻，如在朝圣苦行的路途中死去，也是天意，更是一种无上的荣耀，可立即投胎转世，来世不会再受苦。
原来我就对藏传佛教充满好奇，如今目睹这感人的一切，心中有股难以名状的悲悯和感动。几千里路，就这样用身体一点一点地丈量过去，他们在大地上五体投地的前进，为的是要到达神灵那里，饱经风霜的脸上，每一条皱纹都是激动，一副严肃的神情，紧锁的双眉，有着深沉的目光，不论烈日当空，还是风雪弥漫，他们都得这样一丝不苟的匍匐前进，为信仰而艰辛跋涉的影像，看来何其孤独悲壮！他们一个个磕得四肢溃烂，额头鲜血淋漓，但眼里闪耀着宁静坚定的信仰之光，当我们的车子，在他们鲜血染红的路上行驶时，我的泪水夺眶而出！——茫茫西藏路——@(http://www.dajiyuan.com)
