【大纪元3月5日讯】凡是词语，必须在其语境中获得意义。词语一但脱离语境是不具有意义的。对词语进行脱离语境的理解，必然谬误百出的。
法轮功创始人李先生多次提到不搞政治，其语境都是对中共的污蔑的回应，你不能脱离这个语境去理解这些话。比如我是一个州长或议员，我练功，但是不是我就得辞去这些职务呢?或者说我正要竞选州长，是不是我就要放弃竞选呢?其实这些问题李先生早就说得非常清楚了，李先生说的东西内在是统一的、逻辑是完备的，只是你断章决义，脱离其语境进行主观臆测，才会觉得矛盾。
政治是什么呢?政治就是公共决策，影响和执行公共政策都属于政治。既然是公共决策它就与每个人都有关系，现代政治在实践中分为立法，司法，行政几大部分，还包括新闻监督和人文批判，总之涉及公共生活的一切活动皆属政治。但政治一词在中国长期被刻意扭曲，中共的语境中，政治等同于朕，政治不是共同资源，是专政，是私有的，所以一提政治，给所有愚民的印象就是有野心，为什么有野心呢，因为政治是人家朕的东西嘛，你想占有别人私有的东西，当然是野心。这个政治是中共特殊语境中的政治，李先生多次回应的也是这个语境中的政治。也就是那种等同于霸占公共资源的政治。修炼的人连名利心都淡了，怎么有可能会想霸占什么东西呢。这当然要澄清的。因为这种政治本来就是十足邪恶的，不止目的是邪恶的，实现的手段也是邪恶的。但别忘了，这一切都是就在中共语境中的政治所言的，这个政治的概念是被刻意扭曲的，李先生当然要把这种邪恶的概念先从学员们的思想中清除，不然有些人就会误入岐途。
政治本身并不是一个邪恶的概念，它本身就是人类社会的基本生活。政治还可以是很崇高的，你可以为了自己的利益去影响公共决策，也可以为了别人的利益去做同样的事，也可以为了更崇高的理想去做，所以政治也可以是很崇高的，圣雄甘地领导的独立运动就是非常崇高的，被后人称为人类史上最纯粹的正义运动。宗教的目的是救渡世人，这与政治并不存在内在的冲突。释伽有叫人们不搞政治吗？耶稣有吗？都没有，那么教宗有吗？也没有。那为什么唯独李先生有呢，李先生也没有，他是针对中国这个特殊的被扭曲的概念回应的，他当然要反对这种以霸占公共财产为目的的政治。
其实人只要生活在社会中就不可能回避政治，除非避入深山，离群索居，不然你不可能过上纯粹的私密生活，你总会生活在某种公共政策之下，公司有公司的政治，家庭有家庭的政治，教会也有教会的政治，国家有国家的政治。因为政治就是与公共决策有关的等等行为。我们都无法回避我们存在于一个社会之中，存在于国家之中的这样一个事实，所以无论出于何种动机，我们都天然地有理由企图影响这个国家的公共决策，作为宗教，我希望不出现干涉信仰自由的决策，做为个人，我希望不会出现侵犯我人身安全的决策。这是理所当然的政治要求。也是政治的原义。如果我们纠缠在被中共扭曲的政治概念中，就永远象一只无头苍蝇一样乱飞乱撞，不得其正。李先生说的非常正确，我们确实不搞这种政治，我也不搞政治。我虽然不是大法弟子，但我第一时间站出来为大法弟子辩护，我不敢说我是最早的，但我确实在九九年就在网上为法轮功辩护，因为我的信念是自由民主法治，我也不搞政治，我只是认为，我既然生活在这个社会，理应有权告诉随便任何人，我希望这个社会是光明美好的。可是我确实在搞政治，因为社会是共公的。每个人都在搞政治，除非你不生活在社会中。
三讲中有一条就叫讲政治，但他又老骂人家搞政治。这矛盾吗？不矛盾，放在具体的语境中获得的词意就不矛盾了，前者是讲中共定义的政治，后者是骂不搞这种扭曲政治的人。如果你去搞他那种纠曲的政治，他不但不骂你，还可能让你升官发财呢。
中共尽极所能地将政治简化为意识形态，企图通过对意识形态的垄断达到对公共资源垄断的目的。意识形态是形而上的东西，强调意识形态就能有效地将大多数人排斥掉，绝大多数人既无时间也无精力更无兴趣去研究形而上学，所以他很容易垄断意识形态，而且意识形态也仅仅是他实现其狼子野心的手段，他丝毫不会有什么研究精神求真的精神科学的精神，他可以以最嘲弄的心态来随意玩弄意识形态，霸占这个话语权，然后告诉所有人，因为你们都比较笨，所以这方面我说了算。然后他把政治简化为意识形态，就实现了对政治的垄断也就是共公资源的绝对垄断了。这个政治已经不是通常意义上的政治了，是他极其阴险地进行扭曲后的概念。
政治绝不是意识形态，至少和意识形态没有多大的关系。因为政治就是公共决策，它是大多数人的利益的体现，所以它绝不可能是意识形态的体现，因为大多数人根本不会关心意识形态。一种公共决策的行为，必然是最为世俗的，你何曾见过一个正常的社会人们在为意识形态辩论的?这是学者的事，不是大家的事，根本就不会出现在正常社会的政治中。我们不搞政治，是不搞那种中共扭曲的政治，是绝对不搞，因为这种政治永远与祖国的富强无关，永远与人民的幸福无关，更加与宗教所倡导的救赎世人无关。我们肯定要搞政治的，因为我们无法容忍有人霸占了公共资源以呈私欲，我们要还政于民，因为人民最有资格决定什么最有利于自己的幸福，最好听的理由都不能剥夺这个资格，我们要恢复政治的本来含意，让每个人都有权利光明正大地去影响共公决策，维护自己的利益。我知道人民是很乐于搞政治的，你看伊拉克人民就知道了，多年被垄断的公共资源回到人民手中，人民是多么高兴，多么愿意搞政治。(http://www.dajiyuan.com)
