【大纪元7月25日讯】何清涟女士曾说：“从历史记载中我们可以看到明末的江南士绅具有何等气概为了抗清，江南士绅可以毁家纾难，召集壮士，为人留下了血脉偾张的扬州十日、嘉定三屠。至今还可以从历史记载中感受到明末江南士绅登高一呼，应者云集时具有的那种道德自信。这种自信经过三百年异族统治消散殆尽。到了清末，成了鲁迅笔下的赵太爷之类，一个阿Q拿了个什么银桃子来，就把他们吓得战战兢兢。”
但我在清末历史中看到的并不是这样一幅景象，他们和明末的江南士绅相比不仅一点也不逊色，而且大大地超越了明末。清末的江南，以江苏、浙江为中心形成了两个政治群体，一个是以张謇、汤寿潜等为代表的立宪派，在清朝垮台前曾发起过有声有色、影响广泛的国会请愿运动；另一个是以章太炎、蔡元培、徐锡麟、秋瑾等为代表的光复会，以推倒异族政权为目标，是清末举足轻重的一支革命力量，为辛亥革命作出了不可磨灭的巨大贡献。
以浙江知识分子为核心的光复会的出现表明，即使在异族近三百年的统治后，这块曾经产生了黄宗羲、张煌言的土地上同样出现了一大批富有道德自信的杰出人物，这些人中又以绍兴人最多，不仅有流血牺牲的英雄，还有为他们出钱的，当时办学堂、买武器、留学、捐官都需要大量经费，徐锡麟捐了道员、陶成章捐了知府，这些钱就是许仲卿等人自愿捐的。光复会的领袖与骨干多数并不是一穷二白的人家，蔡元培还是个翰林。鲁迅引用明朝人的话说他的故乡不是藏污纳垢之地，而是报仇雪耻之乡。越王勾践卧薪尝胆的故事数千年来一直激励着他的后人不畏艰辛，奋发图强。明末清初抗清的义举果然是一幕让人神旺的历史，但最能够体现这块土地和他的人民精神气质的还是清末民初的那一幕历史。赵太爷在哪个时代都有，也不是清末所特有的。当我面对秋瑾、徐锡麟等英烈的坟墓，抚摸浙军攻克金陵阵亡将士纪念碑上密密麻麻的姓名，总是感到激动不已，他们面对死神无所畏惧，用自己的生命写下了一首首壮怀激烈的诗篇。 在光复会成立80周年时编的《光复会党人录》中记载了 1100多人的姓名，大部分人的姓名都已湮灭。但仅仅从这份名单中我们也可以发现当年光复会人才济济，其中不仅有秋瑾、徐锡麟这样名垂史册的英烈，也有鲁迅这样的伟大人物。名单上以浙江人为主，尤其是绍兴人最多，这和蔡元培、徐锡麟等在故乡的声望、号召力有关。
在这1100多人中，蔡元培、徐锡麟、秋瑾、陶成章、鲁迅、许寿裳、范爱农、马宗汉、陈伯平等都绍兴人；章太炎是余杭人；光复会创始人之一龚宝铨和沈钧儒、褚辅成是嘉兴人；蒋方震是海宁人；陈叔通是杭州人；张恭是金华人；《浙江潮》主编蒋智由是诸暨人。在浙江籍的会员之外，还有赫赫有名的赵声、熊成基，是江苏人。李燮和是湖南人。刺死清广州将军孚琦的温生才（广东人）、炸五大臣的吴樾（安徽人）也都是光复会的成员。其中比较集中的是留日的浙江籍学生（鲁迅、孙翼中、蒋尊簋、许寿裳等都是在日本留学时加入光复会的）、绍兴大通学堂的学生（秋瑾主持学堂期间就发展了600多人）、新军官兵、浙江各地会党成员（王金发就是会党首领），《杭州白话报》的创刊人、主笔、编辑几乎都是光复会会员，还有1909年以后在南洋加入的华侨，其中不少人在黄花岗起义中殉难。
陶成章被暗杀后，光复会作为一个组织也就风流云散了。但他们的誓言本来就是“以身许国，功成身退”，所以清朝倒了，他们的组织也就没有必要存在了。而那些曾参加过光复会的热血青年，后来有不少人在不同的领域作出了杰出的贡献，鲁迅就不用说了，沈钧儒、褚辅成、陈叔通等在后来的历史上也都发挥过重要作用。回首百年，我常常想为什么明末清初、清末民初在浙江的历史上会先后出现一批仁人志士，这是偶然的吗？答案只能在它深厚的人文传统中去寻找。远的如勾践雪耻自强，终于兴国的教训。特别是南宋定都杭州以来，浙江人才辈出，成为人文荟萃之邦，出现了无数光耀史册的人物，于谦、黄宗羲、朱舜水、张煌言都是浙江贡献给这个民族的优秀分子，他们都是致力学问，又以身许国，有着强烈社会责任感的知识分子。
从19世纪末20世纪初的章太炎、蔡元培的身上，从鲁迅、竺可桢的身上我们都能找到他们的影子。他们的学问人格永远具有道义感召力。正是这一代代相传、薪火不绝的人文传统给了这块土地以特殊的养分，使它在异族统治三百年后还能出现光复会群雄，他们大多数人本来都是一介书生，为了结束腐败、专制、黑暗的清王朝，毅然投身于要杀头灭族的革命事业，把自己的青春、自由甚至生命献了出来。
是什么精神力量支撑着他们，就是那些曾经支撑过黄宗羲、张煌言的力量，这个人文传统一脉相承，赋予了这片土地无可比拟的精神力量，也只有江浙才有可能产生鲁迅这样的人物，对这个问题的研究现在还远远不够。透过岁月的尘沙，我仿佛依稀看见了那些被世俗的喧闹淹没的面容，听到了他们慷慨的声音。@(http://www.dajiyuan.com)
