【大纪元2月24日讯】〔自由时报记者陈逸民／南县报导〕被人怀疑是贼的心里肯定是百口莫辩，很不好受， 但如果是神的指控呢？
台南县佳里镇溪洲社区村民陈三皇，不满被人怀疑偷走永兴宫虎爷，昨天在社区四处张贴抗议海报。
溪洲里长陈邦雄说，社区内永兴宫去年11月底，发现神明座下的虎爷竟然失踪，社区众人遂开始寻找，但遍寻不着。
担任永兴宫总干事的陈进源表示，神尊不见了是“神明事”，遂在去年底某日，召来乩童在庙中起乩“问神明”，结果乩童起乩后，信徒扛起神轿就在社区绕行。
神轿突停在陈宅前
神轿队伍一路迆逦，直到陈三皇的住宅前突然神奇地停下，因大门深锁无人应门，正当众人拿不定主意时，有信众央请管区员警到场，研究是否要强行进入“查看”。员警要求必须有人为强行进入他人住宅行为负责，否则禁止进入，一伙人就打道回府。
屋主陈三皇从桃园返乡后，听闻大为光火，觉受侮辱，要求庙方请戏班子、连续演戏赔罪。
陈进源说，轿班内可没有人指说陈行窃，也没有人强闯住宅行为，但执事人员可以理解当事人心中情绪，他愿意向他致意或送上红彩。
陈三皇与庙方没有达成和解共识，因此改向佳里镇公所提出调解，但双方仍谈不拢，陈三皇愤而在社区内贴大字报泄愤，并强调将对到他家前指指点点者提出告诉。
台南地检署一名检察官指出，神轿恰好停在他人住宅门前，并无明确指定某某人为嫌犯， 应当不致有妨害他人名誉、或是侵犯他人隐私的行为。
神明事虽大 人间法要守
记者陈逸民／特稿
当神明事“卡到”人间法时，究竟是听神指示？还是遵照法律？宗教信仰属于宪法保障的基本人权之核心价值之一，而住宅安全也同为宪法保障的基本人权项目之一，两者并行不悖。
以本案为例，大庙的轿班、执事人员，奉神明起乩的旨意，在社区内绕行“找神像”，属于宗教信仰自由的私人领域。而个人住宅不受打扰，拒绝无法律令状的违法搜索行为，更是国家强力保护的客体。
重点在于，轿班人员仅心生“怀疑”，并无出口或出面指认某某人涉及窃盗；依据刑事诉讼法第154条“无证据不得推定犯罪事实”规定，自然不能令轿班人员负诬告他人犯罪的责任。
而轿班仅是抬着轿班绕行社区，并且在警察制止下，亦无做出任何“无故侵入他人住宅”（刑法第306条 )、“不依法令搜索他人住宅”（刑法第307条 )等犯罪构成要件行为；依据刑法“罪刑法定主义”原则，不能据此认定轿班人员违法。
小档案／掌财虎爷 多坐镇神案下
虎爷多以“配祀”方式，坐镇主殿神位下的小神龛中。许多老阿嬷多会请虎爷帮小娃儿收惊，民间农渔牧业者，也多膜拜虎爷，帮忙赶跑疫病，而商人信奉虎爷，更是盼能鸿图大展。
相传，虎爷是土地公坐骑，因生性威猛，经常出没山林、危害人畜，民众只得恳求土地公，帮忙收服老虎。
也有一说，指虎爷是保生大帝的部将。相传有老虎精吃了一位妇人，咽喉却被人骨卡住，只得化作人形求医，请宋朝名医吴真人医治后痊愈，老虎感恩吴真人医术，甘愿担当其坐驾，此即信奉保生大帝者熟稔的“医虎咽喉”。 （记者陈逸民 )
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