【大紀元2月24日訊】〔自由時報記者陳逸民／南縣報導〕被人懷疑是賊的心裡肯定是百口莫辯，很不好受， 但如果是神的指控呢？
台南縣佳里鎮溪洲社區村民陳三皇，不滿被人懷疑偷走永興宮虎爺，昨天在社區四處張貼抗議海報。
溪洲里長陳邦雄說，社區內永興宮去年11月底，發現神明座下的虎爺竟然失蹤，社區眾人遂開始尋找，但遍尋不著。
擔任永興宮總幹事的陳進源表示，神尊不見了是「神明事」，遂在去年底某日，召來乩童在廟中起乩「問神明」，結果乩童起乩後，信徒扛起神轎就在社區繞行。
神轎突停在陳宅前
神轎隊伍一路迆邐，直到陳三皇的住宅前突然神奇地停下，因大門深鎖無人應門，正當眾人拿不定主意時，有信眾央請管區員警到場，研究是否要強行進入「查看」。員警要求必須有人為強行進入他人住宅行為負責，否則禁止進入，一夥人就打道回府。
屋主陳三皇從桃園返鄉後，聽聞大為光火，覺受侮辱，要求廟方請戲班子、連續演戲賠罪。
陳進源說，轎班內可沒有人指說陳行竊，也沒有人強闖住宅行為，但執事人員可以理解當事人心中情緒，他願意向他致意或送上紅綵。
陳三皇與廟方沒有達成和解共識，因此改向佳里鎮公所提出調解，但雙方仍談不攏，陳三皇憤而在社區內貼大字報洩憤，並強調將對到他家前指指點點者提出告訴。
台南地檢署一名檢察官指出，神轎恰好停在他人住宅門前，並無明確指定某某人為嫌犯， 應當不致有妨害他人名譽、或是侵犯他人隱私的行為。
神明事雖大 人間法要守
記者陳逸民／特稿
當神明事「卡到」人間法時，究竟是聽神指示？還是遵照法律？宗教信仰屬於憲法保障的基本人權之核心價值之一，而住宅安全也同為憲法保障的基本人權項目之一，兩者並行不悖。
以本案為例，大廟的轎班、執事人員，奉神明起乩的旨意，在社區內繞行「找神像」，屬於宗教信仰自由的私人領域。而個人住宅不受打擾，拒絕無法律令狀的違法搜索行為，更是國家強力保護的客體。
重點在於，轎班人員僅心生「懷疑」，並無出口或出面指認某某人涉及竊盜；依據刑事訴訟法第154條「無證據不得推定犯罪事實」規定，自然不能令轎班人員負誣告他人犯罪的責任。
而轎班僅是抬著轎班繞行社區，並且在警察制止下，亦無做出任何「無故侵入他人住宅」（刑法第306條 )、「不依法令搜索他人住宅」（刑法第307條 )等犯罪構成要件行為；依據刑法「罪刑法定主義」原則，不能據此認定轎班人員違法。
小檔案／掌財虎爺 多坐鎮神案下
虎爺多以「配祀」方式，坐鎮主殿神位下的小神龕中。許多老阿嬤多會請虎爺幫小娃兒收驚，民間農漁牧業者，也多膜拜虎爺，幫忙趕跑疫病，而商人信奉虎爺，更是盼能鴻圖大展。
相傳，虎爺是土地公坐騎，因生性威猛，經常出沒山林、危害人畜，民眾只得懇求土地公，幫忙收服老虎。
也有一說，指虎爺是保生大帝的部將。相傳有老虎精吃了一位婦人，咽喉卻被人骨卡住，只得化作人形求醫，請宋朝名醫吳真人醫治後痊癒，老虎感恩吳真人醫術，甘願擔當其坐駕，此即信奉保生大帝者熟稔的「醫虎咽喉」。 （記者陳逸民 )
(http://www.dajiyuan.com)
