【大纪元11月4日讯】〔自由时报记者廖淑玲／西螺报导〕百年民俗阵头“布马阵”，化身为社区剧场故事主角，西螺安定里突破传统，将发迹于该里的布马阵结合社区剧场说故事演出，发扬即将失传的民俗文化，更凝聚社区的共识。
西螺安定里里长程金德表示，布马阵约在100多年前（约清光绪年间)由福建籍师傅传入后开始盛行，一开始有“乐元堂”与“乐安堂”两个表演团体，是台湾布马阵表演的始祖。
布马阵的演出是由人居中作骑马姿态，以手部代表人，脚部象征兽，主要角色有骑马者的状元、撑凉伞者的侍从、马伕或船伕、丑婆等角色，配合布马、凉伞、扇子、扁担、船桨等道具，加上，鼓、锣、唢呐和大小铙钹等乐器共同演出。
状元身穿红袍、肩披斗篷、手持鞭、头戴尖丝帽，仿效国剧或歌仔戏的骑马动作，侍从做武生打扮，手持凉伞，随状元舞步移动，马伕或船伕头戴小斗笠，身穿黑布衣裤，围甲裙，裤管一长一短，手握船桨，留胡须，摇船过江，演员间彼此调笑，动作夸张逗趣，增加不少喜剧气氛。
调笑内容大多是日常生活习惯与动作，情节虽简单，但表演动作繁复，从牵马、洗马、上山、下山、过河，以及马绊倒、踢人、跌入河流、陷入污泥、不肯前进等意外状况，演出非常细腻而滑稽。
发扬传统民俗文化
而程金德的妻子廖罔血更是该村落现存唯一布马阵乐元堂表演人员，为传承布马阵，廖罔血将其融入社区剧场的展演说故事模式，带领年轻一代学习布马阵，期待百年老阵头能在社区文化中显露光芒。
小档案/布马阵
布马阵，是流传在中部浊水溪流域一带的民俗技艺，发源地在西螺埔心后庄地区，是农村在农闲时节的歌舞，即兴表演成分浓厚，与实际生活的体验息息相关，曾是农村生活精神的寄托之一，代表生长在这块土地上人民的生命力，同时也是一种珍贵的文化艺术遗产。
文建会社区剧场种子教师杨惟智指出，布马阵的原始型态是以竹为马，又被称为“竹马戏”，后来用竹子做骨干，再糊上纸称作“纸马阵”，但因纸制品容易破损而改纸为布。
由于布马是用竹子绑成马的形状，竹架外糊上布，再画上马头，分成前后两截，系在表演者腰的前后，统称为布马阵，随着时代演变，目前大都用玻璃纤维或塑胶材料为道具， 相传宋朝时有人救驾有功获皇帝赐官，但却不识字，皇帝只好派一些侍从，陪他四处巡视，发展出布马戏的表演。
另有一传说是清代时，有一忠臣遇奸佞陷害遭满门抄斩，其子侥幸获救逃亡，某日皇帝出游遇刺，恰好被这位忠臣遗孤所救受封荣衔，赐白马衣锦还乡，由于他一向在山林野泽中流浪，不曾骑过马，一路上险象环生，布马阵便是以其行进时颠簸的过程演变而成的。
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