【大纪元10月13日讯】一位未曾谋面的朋友读了我的《跳出历史的“周期率”》一文后，送我一首旧诗，其中有这样两句：“撼树蚍蜉称大勇，奋臂挡车有螳螂。”
我感到眼前一亮，以此看历史尤其有豁然开朗之感。长久以来，我们这个民族总把撼树的蚍蜉和挡车的螳螂当作嘲笑对象，认为这是颠扑不破的定论，无须质疑，不可挑战。我们似乎天然地选择了站在可以遮荫的树，和可以载人的车一边，以居高临下的姿态，俯视不自量力的蚍蜉和螳螂，对他们既缺乏同情之理解，也不会有默默的支持，更不可能有公开的赞许。我们在作出这种选择的时候，似乎手中掌握了人间的绝对真理，蚍蜉和螳螂由此成为可笑、可怜、可悲的象征。表面上看，这两句诗似乎很简单，没有什么高深莫测的玄妙之处，却一下子点亮了我的内心，一如万古长夜、一团漆黑之中，出现了一点小小的烛光，与巨大无边的黑暗相比，诚然那是极不相称的，然而，如此微弱的烛光，却在刹那之间击破了所有黑暗精心编织和重重维护的神话，因为一点小小的极不起眼的光，改变的是整个黑暗的结构。在历史的进程中，我们千万不要忽略敢于撼树的蚍蜉们，更不要小看甚至笑话他们的不自量力。
我们的思维往往总是局限于已有的成见，不仅是撼树的蚍蜉、挡车的螳螂，还有杞人忧天中的那个杞人，愚公移山中的那个智叟，他们一直都是被嘲讽乃至嗤之以鼻的对象，仿佛他们的忧虑和怀疑都是一无可取，只能被弃如敝履。那些人们早已习以为常的观念、结论或者习惯，往往严重地束缚了我们的思维，成为阻碍社会进步的潜在因素。超越这一阻碍，需要有开阔的新视野，有观察问题的新视角、新路径，有新的表述方式，从而产生出新的思维方式。蚍蜉撼树、螳螂挡车，千百年来人们之所以习惯已有的现成结论，不再从另外的角度、另外的侧面去重新思考，给出新的说法，最根本的原因就是小与大、弱与强的反差太明显了，一眼就能看出，无须多想。以蚍蜉之弱要想撼动一棵树，以螳螂之小要想挡住车，完全是是不可能的，这一点几乎没有悬念，没有意外。基于这种认知，我们可以在以往的历史当中常常看到，人们总是习惯于肯定强大、强势、强者，对于弱小、弱势、弱者则存有轻慢之心，藐视、无视乃至嘲讽他们超越自身限度、注定不会成功的那些行为。仿佛这是从行为结果轻而易举可以作出的推论。
肯定蚍蜉撼树、螳螂挡车，是一种思维方式的突破和更新，它可以给历史多一个判断方式，多一种评价可能，即使在强弱、大小对比那么分明的前提下，我们仍然可以作出完全不同的新解释，也就是给它们的行为重新赋予意义。社会的进步首先有赖于观念的更新，价值的重新评判，只有断打破封闭、停滞、僵化的惯有思维，只有求变、求新，不囿于人云亦云的现成结论，我们的生活才会保持丰富的新鲜感，我们栖身的这个社会、我们脚下的这块土地才会有充盈的活力，我们的历史才有种种新的可能性。
其实，世上真正不可抗拒的力量乃是新思想，而不是其他的什么。而任何新思想的萌芽，最需要的是勇气，然后才是理性和使用理性的能力等等。由撼树的蚍蜉和挡车的螳螂，我想起敢于投火的飞蛾，进而想起壮丽的古神话中逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲，他们之所以那么震撼人心，是因为他们具备了足够的勇气，甚至可以不惜自己的牺牲，他们身上都同样体现了“知其不可而为之”的悲剧精神。他们也许粉身碎骨，他们也许化为灰烬，他们也许葬身大海，但他们撒下的是精神的种子，一粒种子很小、很弱、很不起眼，中国的一句民谚却说：“一籽下地，万籽归仓。”胡适先生很喜欢引用《圣经》中的这一句话：“好像一粒芥子，在各种种子里是顶小的，等到他生长起来，却比各种菜蔬都大，竟成了小树，空中的飞鸟可以来停在他的枝上。”这些意思都是相通的。
以往的历史早就反复地证明过，那些曾被世俗嘲弄为蚍蜉撼树的力量，往往在人们意想不到的时刻悄悄地改写了历史。“撼树蚍蜉称大勇，奋臂挡车有螳螂。”他们有勇气去做注定不可能做到的事，仅这一点就值得我们肯定，值得我们为他们鼓掌，勇气是产生新思维方式、通往新思想的的第一个隘口，有了这种勇气，才可望萌生新思想的种子，种子一经撒在大地上，就有可能发芽、壮大。与石板相比，小草显得无比的弱小，但是绿色的小草楞是从石板的缝隙里长出来，这就是力量。如果我们一味地重复甚至夸大石板的力量，把石板视作不可跨越的巨大存在，小草就永远不会有春天。一旦我们换一个思路，那些敢于撼树的蚍蜉、敢于挡车的螳螂，还有敢于碰石头的鸡蛋，都会以全新的形象出现，获得崭新的意义。 (http://www.dajiyuan.com)
