“君臣佐使”之我见

【大纪元11月24日讯】本人从小多病，故而恨病吃药，恨病学医，并拜京城有名的祖传中医牛老先生学习诊脉。牛老当时已不开诊治病，只是在家里练练气功，与好友谈天论道。由于我兴趣广泛又好学，很快就与牛老成了忘年之交。
　　
牛老的诊病水准堪称一绝，不管什么病人坐下后不用说话，手往病人的手腕上一搭，就能把病人身上的病从头到脚说得一清二楚，甚至连潜伏病灶都能说出来。没过多长时间，我就把这个本事基本学到了手。
　　
学会了诊脉，自然就要学如何开药方了。一天，我和牛老海阔天空地聊了起来。我们聊到了中药配方中的“君臣佐使”。“君”就是主药，针对主症起治疗作用；“臣”就是辅药，辅助君药增强治疗作用；而“佐”则用来解除兼症，或监制君、臣的药性；“使”用以引药进入相应的经络，或调和诸药。一个完整的药方，君、臣、佐、使不可或缺，各司其职，相互配合。
　　
我问牛老，神农为何那么命大？尝百草而遇不到毒药？其次，他怎么能知道每位药在配伍中应发挥什么作用？谁是“君”？谁是“臣”？谁是“佐”？谁是“使”？谁又该做“药引子”？牛老说，他搞这么多年中医也一直为此所困，直到一次偶然的机会他看到了一本古籍才解开这个迷。那上边说，神农其实是个半神，他像孙猴子拘土地爷爷一样，把每种植物的“魂”拘出来，问它们在治病方面都有什么作用，然后记录下来。也许他后来又亲自品尝了这些药物以确定其功效，所以后来就留下来“神农尝百草”神话。
　　
牛老当时告诉了我那本古籍的名字，可惜后来我把书名给忘了。不过我倒非常认可这种解释。本来中华文化就是半神的文化。
　　
牛老说，药方的配伍有缺陷，则治疗效果欠佳，甚至引发一定的副作用。就像治家治国一样，一个国家只有“君臣佐使”都个守其道，国家才能太平，百姓才能安康，社会才能和谐。而一个家庭，哪怕人口再少，也有父母子女之分，也有主内主外之别，否则家庭必不和睦。
　　
这使我想起了一个词——“安分守己”。安分守己是人的一大美德，但现在许多人都把其看作是软弱无能的表现。人只有安分守己才能各行其“道”，只有安分守己才会尽心配合。
　　
如果我们每一个人都能像中药中的“君臣佐使”那样心甘情愿地互相配合、各守其道、尽职尽责，就能发挥最大效力达到最佳目地。 (http://www.dajiyuan.com)