【大紀元3月10日電】政協委員王賢才在全國政協九屆四次會議上大膽倡議：鼓勵已婚女職工退出工作崗位，返回家中相夫教子、操持家政。此論一出，立即引發各方爭議：有的人說是歷史的倒退，會帶來女權的淪落、男權的泛濫；有的人說這是回歸基于男女本身性別分工不同而作出的最好安排。
据南方都市報9日報道，新中國成立后政府一直倡導婦女要就業，目前絕大部分的家庭都是雙職工。王賢才委員對這一制度提出了挑戰。他在接受南方都市報記者采訪時說，雙職工家庭存在很多弊端，尤其不利于對下一代的撫育。
育有４個孩子、妻子也是大學教授的王賢才對其間的辛苦深有体會。兩年前，王賢才曾提出鼓勵“婦女回家”的言論，立即遭到婦聯組織的強烈反對。他說：“說我歧視婦女太冤枉了！男女平等不是一個狹隘的概念，男女有別、男女分工不同是社會進步的表現。”除了更新觀念，王賢才認為，讓婦女安心回家還需要社會和法律的保障。他主張，凡是妻子辭去工作從事家政的，丈夫一方的單位應給付１‧５倍的工資，即“丈夫的工資＋妻子的一半工資”。
王賢才表示，究竟什么是男女平等？平等的真諦是什么？我們有些觀念，似乎絕對化了。譬如說，男同志能做的事，女同志也要去做，才是平等，這就很值得商榷。６０年代有部話劇，主題是“時代不同了，男女都一樣”：有一家肉聯厂，宰豬的都是男職工，沒有女同志，于是就有先進婦女出來，克服生理的、体質的重重困難，苦練基本功，終于和男同志一樣，也當了屠宰工。我當時看了就覺得不是味道。男女平等難道就是這樣的嗎？
王賢才指出，男女平等，從根本上說，是人格的平等，政治、法律和經濟地位的平等，這与婦女是否工作，并無必然的聯系。堅持男女平等，承認男女有別，完善男女的合理分工，是社會進步的表現，因為它能更好地組織社會生活和社會生產。
在目前很難做到這一點的情況下，王賢才建議在《婚姻法》有關財產的條款中明确，夫妻一方工作的家庭，其財產應視為雙方共有。這樣，沒有工作的一方在經濟上是有保障的。王賢才強調，帶孩子、做家務本身也是對社會的貢獻，理應獲得相同的社會和經濟地位。
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