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【大紀元4月27日訊】 兩年前的四月二十五日，万余法輪功學員在中南海外和平請愿：要求練功的合法權益獲得保障！國務院總理朱熔基接見了請愿的法輪功代表，并代表政府對合理的請愿作出了承諾，請愿的法輪功學員平靜的离去。事情至此圓滿結束，應該是一個中國民間社會与政府之間良性互動的開端，但卻很快就被江澤民當天晚上給政治局寫的一封信扼殺了。
表面上看，江澤民通過這封信，暴露了他內心深處階級斗爭的傳統意識形態，給當時聲譽日隆、理性務實的朱熔基是一記當頭棒喝，但實質上卻是他本人執政中南海的一個轉折點：在鄧小平等政治老人的羽翼下，江澤民自喻“不知中南海水之深淺”，亦步亦趨，可以算是夾緊尾巴做人；但在鄧小平去世后，江澤民躍躍欲試，急于顯耀“多年媳婦熬成婆”的核心權威，而對法輪功學員中南海外請愿事件的處置，就是江澤民這种轉變的一個重要標志。按照中共政治局常委的游戲規則，江澤民除了對确定議程有某种特權，通常在表決中只有一票的權力，然而在決定鎮壓法輪功這一決策中，他通過玩弄上綱上線的手腕，全盤推翻朱熔基的現場處理，封堵政治局其他同事們的不同意見，以此作為确立自己在最高決策中“大權獨攬”的突破口，如果講江澤民后來試圖通過推行所謂的“三講”或“三個代表”，借助輿論宣傳豎立自己繼毛澤東、鄧小平之后的中共最高權威的個人崇拜，那么這個轉折點是在他“四·二五”決定鎮壓法輪功的那一刻開始的。
其實，這何嘗不是外界觀察中國問題的一個轉折點。在“四·二五”之前，對中國政治的一种流行看法是：經過半個世紀的極權專制，中國已經不存在取代中共的社會力量。法輪功在“四·二五”事件中體現出來的和平理性，尤其是惊人的社會動員力量，極大的改變了世人對中國大陸社會力量的評估，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力”，如果這是一個社會歷史發展規律的話，隨著法輪功堅持不懈的抗爭，它在中國社會又重放光芒。
“六四”之后，中共極力用自由經濟“贖買”原本在意識形態統治上失去的合法性，并以暴力高壓為中南海專制極權作垂死掙扎；過去兩年來，中共對法輪功的打壓，除了軍事暴力之外的各种手段已經無所不用其極，然而事与愿違，非但沒能從根本上摧毀它，反而使它的影響日益擴大，并且把它迅速從中國推向全世界，与此同時，中共政權踐踏人權、迫害信仰和宗教自由的行經，也一再成為全世界強烈譴責的焦點。
“四·二五”也是法輪功為捍衛自身合法權益進行公開抗爭的轉折點，這一中國歷史上前所未有的柔性抗爭，不但加速了中國民間的抗議運動，迅速融入了世界非暴力運動的潮流；同時，也揭示了中南海統治集團壓迫人民、對抗人類文明進步潮流的本質，給中共合法性致命一擊。值得一提的是，法輪功這一种影響作用，几乎都是在江澤民和中共打壓行動開始之后才形成的。
(轉自<<自由亞洲電台>>)
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