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老子 道德經(51-60)
五 十 一 章
道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 勢 成 之 。 是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。 道 之 尊 ， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 ， 德 畜 之 ； 長 之 育 之 ； 亭 之 毒 之 ； 養 之 覆 之 。 生 而 不 有 ， 為 而 不 恃 ， 長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。
五 十 二 章
天 下 有 始 ， 以 為 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 復 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 。 塞 其 兌 ， 閉 其 門 ， 終 身 不 勤 。 開 其 兌 ， 濟 其 事 ， 終 身 不 救 。 見 小 曰 明 ， 守 柔 曰 強 。 用 其 光 ， 復 歸 其 明 ， 無 遺 身 殃 ； 是 謂 襲 常 。
五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 ， 行 於 大 道 ， 唯 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 人 好 俓 。 朝 甚 除 ， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ； 服 文 綵 ， 帶 利 劍 ， 厭 飲 食 ， 財 貨 有 餘 ； 是 謂 盜 夸 。 非 道 也 哉 ！
五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脫 ， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 。 修 之 於 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 於 家 ， 其 德 乃 餘 ； 修 之 於 鄉 ， 其 德 乃 長 ； 修 之 於 邦 ， 其 德 乃 豐 ； 修 之 於 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 觀 身 ， 以 家 觀 家 ， 以 鄉 觀 鄉 ， 以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 ？ 以 此 。
五 十 五 章
含 德 之 厚 ， 比 於 赤 子 。 毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據 ， 玃 鳥 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作 ， 精 之 至 也 。 終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 益 生 曰 祥 。 心 使 氣 曰 強 。 物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。
五 十 六 章
知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兌 ， 閉 其 門 ； 挫 其 銳 ， 解 其 紛 ， 和 其 光 ， 同 其 塵 ， 是 謂 玄 同 。 故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 貴 ， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。
五 十 七 章
以 正 治 國 ， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 諱 ， 而 民 彌 貧 ； 人 多 利 器 ， 國 家 滋 昏 ； 人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有 。 故 聖 人 云 ： 「 我 無 為 ， 而 民 自 化 ； 我 好 靜 ， 而 民 自 正 ； 我 無 事 ， 而 民 自 富 ； 我 無 欲 ， 而 民 自 樸 。 」
五 十 八 章
其 政 悶 悶 ， 其 民 淳 淳 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 禍 兮 ， 福 之 所 倚 ； 福 兮 ， 禍 之 所 伏 。 孰 知 其 極 ？ 其 無 正 也 。 正 復 為 奇 ， 善 復 為 妖 。 人 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 聖 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 劌 ， 直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。
五 十 九 章
治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 。 夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ； 早 服 謂 之 重 積 德 ； 重 積 德 則 無 不 克 ， 無 不 克 則 莫 知 其 極 ； 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ； 有 國 之 母 ， 可 以 長 久 ； 是 謂 深 根 固 蒂 ， 長 生 久 視 之 道 。
六 十 章
治 大 國 ， 若 烹 小 鮮 。 以 道 蒞 天 下 ， 其 鬼 不 神 ； 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 傷 人 ； 非 其 神 不 傷 人 ， 聖 人 亦 不 傷 人 。 夫 兩 不 相 傷 ， 故 德 交 歸 焉 。
