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老子 道德经(51-60)
五 十 一 章
道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 ， 德 畜 之 ； 长 之 育 之 ； 亭 之 毒 之 ； 养 之 覆 之 。 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。
五 十 二 章
天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ； 既 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。 开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ； 是 谓 袭 常 。
五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 人 好 俓 。 朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ； 服 文 彩 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ， 财 货 有 余 ； 是 谓 盗 夸 。 非 道 也 哉 ！
五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。 修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ； 修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ； 修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ； 修 之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 ； 修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ， 以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 ？ 以 此 。
五 十 五 章
含 德 之 厚 ， 比 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 玃 鸟 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作 ， 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 。 知 和 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。
五 十 六 章
知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ； 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 ， 是 谓 玄 同 。 故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ； 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。
五 十 七 章
以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 ？ 以 此 ： 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ； 人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ； 人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ； 法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ： “ 我 无 为 ， 而 民 自 化 ； 我 好 静 ， 而 民 自 正 ； 我 无 事 ， 而 民 自 富 ； 我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 ”
五 十 八 章
其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ； 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 祸 兮 ， 福 之 所 倚 ； 福 兮 ， 祸 之 所 伏 。 孰 知 其 极 ？ 其 无 正 也 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。 人 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ， 直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。
五 十 九 章
治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ； 早 服 谓 之 重 积 德 ； 重 积 德 则 无 不 克 ， 无 不 克 则 莫 知 其 极 ； 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ； 有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ； 是 谓 深 根 固 蒂 ， 长 生 久 视 之 道 。
六 十 章
治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ； 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ； 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。
