【大紀元2011年02月19日訊】剛剛在網上看到一個令人痛心的淒慘故事：在大陸某地養熊的莊園，一頭母熊為了自己的孩子不再遭受抽取膽汁的痛苦，竟竭盡全力掰開鐵籠子，將小熊掐死，然後自殺身亡。那濃濃的母愛與彰顯出的人類的殘忍，讓人既心痛又憤怒。
據網絡文章披露，活熊取膽的方法是將熊關在狹小的鐵籠子裡，將一個金屬管永久地插入熊的膽囊，另一端露在熊的腹部外面，傷口裸露在外，永不痊癒。每天抽幾次！一抽就是好幾年！直到再也抽不出來為止！抽取時熊會疼得慘叫不止。很多熊也因此患病，甚至得了癌症！而為了防止熊自殺，熊場的人除了將他們分別關在狹小的鐵籠里外，還為它們特意定制了鐵馬甲，穿在熊的腹部。
說心裏話，對一些中國人對於動物的殘忍也早有耳聞，比如活吃猴腦等。而一直縈繞在我心頭的問題是：是甚麼原因讓這些飼養者和食客如此心硬似石頭？那些飼養者掙著這樣傷天害理的錢，難道就不怕上天的報應？那些只為了滿足口腹之慾的食客難道不怕上天的懲罰？也許有人會說：「自古報應誰見了？還不如現在好吃好喝好享受」。那就不妨看看古籍中的兩個故事。
晉朝干寶著的《搜神記》卷二十講了這樣一個故事：臨川郡東縣有一個人進山，捕到了一隻幼猿，遂將其帶回家中。母猿尾隨而至。捕猿人看到母猿來了，就將幼猿綁在院子中的一棵樹上，給母猿看。母猿痛苦的擊打著自己的面頰，向人哀求著釋放自己的孩子。但是這個人不但沒有將幼猿釋放，反而當場將它打死。母猿絕望的四處亂蹦，最終撞擊而死。捕猿人將母猿的肚子剖開，發現它的腸子已經一寸寸的斷裂了。不到半年，捕猿人一家染上了瘟疫，全家人都死光了。
另據東晉陶潛《續搜神記》記載，在魏晉南北朝時期，安徽有一個地方官。他有三個兒子，都十來歲了，可都只能發出很簡單的聲音，卻不能說話。一天有一個過路人從他門前經過，聽到屋裡他三個兒子發出的聲音覺得很奇怪，就問他：「是甚麼東西發出這奇怪的聲音？」他回答說：「很抱歉，是我的三個兒子發出的聲音，他們全都不能說話。」那人便讓他反省一下自己以前是否做過甚麼虧心事。
這個地方官仔細回憶了一會兒後說：「我小時候，正對著床的上方，有一個燕子窩，窩裡有三隻小燕子。我看到母燕在給三隻小燕子餵食時，三隻小燕子都張口接受，天天如此，就覺的很好玩，很好奇，就用手指試探著往小燕子口裡放，小燕子也張口接受。於是我就拿來三個薔薇刺餵給它們吃了，很快三隻小燕子全都死了。過去我因為年幼無知而幹出這樣殘忍的事，現在突然回想起來真是很後悔呀！」過路人聽後說：這是你過去做了惡事的報應呀！地方官聽他這麼一指點，知道是自己的罪業連累了兒女，便更加懊悔痛恨自己往日的殘忍。就在這時，屋裡的三個孩子發出的聲音忽然變得正常了——他們竟然能夠說話了。
類似的故事古籍中並不少見，而在民間亦多有流傳。可見，因果報應自古不爽，只是或早或遲。事實上，人做了甚麼壞事都絕對會有報應的，而且還可能連累其親人後代。上面的兩則故事就是明證。在後一則故事中，由於這個地方官員真心悔過，並把自己所做過的惡事講了出來，所以他的三個兒子就恢復了正常。之所以會發生這樣的事，正是是因為神慈悲於人，只要人真心悔過，並把自己所幹的壞事公開懺悔出來，那麼神就能幫助人。古語說道：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
大陸那些虐熊者、那些虐待其它動物者，是否可以從這兩則故事中汲取教訓呢？而當局是否要對如此殘忍事件採取措施加以制止呢？同時，對於我們普通的民眾，是否也要拒絕使用熊膽製品呢？這些製品包括各種品牌的熊膽粉、熊膽眼藥水、熊膽痔瘡膏、竹鹽牙膏、御術熊膽洗面奶等。
也許，我們應該記住的是：上天造了人，不是為行此殘忍、惡毒之事的！@
