【大紀元2012年01月20日訊】（大紀元記者吳雪兒香港報導）現代都市人忙碌生活，不少民間習俗都漸漸被遺忘。中國傳統文化過去被稱為神傳文化，不少的習俗究其源，其實是人和神的一種聯繫。雖然如此，中國新年將至，也是民間習俗氣氛較濃的時刻。修道的老中醫楊先生向大紀元記者介紹了一些民間新年風俗，並談到2012香港可能面臨的問題。
謝灶
謝灶是官三、民四、蛋家五。即年廿三是官家去謝灶，多謝灶君老爺一年來的照顧，請灶君老爺上天匯報。民間在年廿四謝灶，會放一條蔗，幾顆糖放在廚房的灶頭，點一對蠟燭或是幾支香，請灶君上天。蛋家（水上人家）、偏門等都會在年廿五謝灶。
年廿八洗邋遢
年廿八洗邋遢，其實不是廿八才來洗邋遢，而是在廿八之前就要洗。到了年廿八就要完成所有的洗邋遢。洗邋遢就是把不好的東西、污垢清洗，去垢迎新，所以一到年尾在香港屋村的垃圾房會看到有很多傢俱堆積如山。
煎堆
現在過年氣氛比以前淡，不少習俗已經被漸漸遺忘了。「年晚煎堆，人有我有」，煎堆也有分空心，像一個泡，外面沾上芝麻。而實心的，即是有餡。想要嫁娶，在年尾弄好所有準備工作後，就會放煎堆。若放空心，即不需事先相識，找一個貴媒（有貴氣的媒人），找一個好生養、好腳頭的老婆，很實際。
實心煎堆，即竹門對竹門，木門對木門。如果大家閏秀，必須嫁公子哥兒，那就會放實心煎堆。家中有女孩，用實心還是有餡，是由父母決定。
「以前是父母作主，今天十個有九個都是自己去選，選來選去，走到一起，不久可能又散，持久性不長。反而盲婚啞嫁的婚姻，來得實在。」楊先生概嘆道。
求神
求神的意義，一般是求平安，但求心安理得。有信仰的人會在年尾求神，希望得到神的指示，那些是扶乩的乩文，道教在謝灶前就會請示完畢，在未來一年的指引和啟事都清楚列出，叫「啟事錄」。
楊先生說，寧可信其有，不可信其無，這個「啟事錄」是宗教信仰中，最迷惑的一點，解開了疑惑，就不是謎，是事實：「凡是宗教，如果不迷進去的話就不是宗教！不論甚麼宗教都要迷信，迷信才是一個信徒，不迷信的信徒就要打一個問號。」楊先生深感神的力量主宰一切。
年初一吃齋
準備功夫做完，進入新的一年。大年初一代表了一年開始的第一天，所以全民皆—「齋」，以此來清污垢。
年初二開年
等胃口開納，然後才宰雞殺鴨，以三牲酒禮去開年，去酬謝天神。因此，大年初二會開年。開年一定有三牲酒禮。素食者會用三花五果，三種不同的花和五種不同的果實，而且五果當中一定包括蘋果，寓意平平安安，大吉大利，所以開年當天會特別買一條豬舌來拜神。
初三赤口 不拜年
初三赤口，為何初三赤口，不去拜年，皆因有一位車公，赤口當天為車公誕。這是民間的。官家是初二為車公誕。所有鄉親父老，官家的人都會在初二拜車公。香港可能有見及此，年初三為馬會開鑼。
初七人人生日
初六是過年最後一天，新年過得差不多，吃完初七人日初七是人人生日。當天吃過粥後就了結。公子哥兒當日一定要吃粥，否則去考科舉會落弟。當天吃的是三元及弟粥。過新年到年初七基本就完結。
2012年的流年
談到2012年的流年如何？楊先生說：「肯定悲慘，不過13年更慘！」全球經濟危機會大崩裂，四分五裂，尤其是金磚四國：俄羅斯、中國、印度和巴西，更加崩裂。現在已經看到這些國家的通脹到了不可收拾的地步。
災難已經在民間發生著，旱和澇是極端漲澎湃。亂象從龍年開始，一直延伸到蛇年。龍蛇混雜，所以這些年；已經是風雲四起，甚麼現象都會出現。根據過去中國的天災人禍總結出來，很多大災難已在開始。例如03年的薩斯，規模雖小，但其實已經爆發了。香港每十年一個運，香港地土是流沙層，地震震不到它，但就會有另一些東西「回饋」。
香港可能面對的問題
楊先生很擔憂地說，新的一年香港要面對三個方面的問題。
一是經濟，人人都窮，很多人去拿綜緩。「那麼多山和地，為何要做人工島？！香港土地是多了，只是政府得益，百姓就死水一潭，塘水滾塘魚。這是幫助國防去做一些上層的指示，可能是地下要塞，一些軍事的東西，但不告訴你。」
二是疾病，病毒在空氣中傳播，雀鳥傳播只是其次。「在12年到13年香港可能會有傳染病出現，程度會比薩斯大很多倍。香港有多災難性，現在只是露一點苗頭：退伍軍人症，這是一種絕症，很可怕。病毒空氣中傳播，通過集體運輸一天可能令幾十萬香港人死亡！」
三是道德，「現在已經沒有了道德。因為道德倫淪亡，文化都淪亡。」
楊先生認為，這三點對整個社會影響很大，「少者局部影響，很多人不行。到時不是拜神，是拜鬼，哀聲遍地。」
至於有甚麼可自救的方法？楊先生自信地說：「人憑神力，草望春生。只有神的指引，才能引領你去走一條光明大道。愛因斯坦也講過，沒有信仰的人不是科學家，有信仰的人才是科學家，因為他有主宰。」
最後楊先生表示，過年的風俗也是一個主宰。風俗是文化，文化就是主宰，文化也有宗教意識的，如果文化沒有宗教意識，那並不是文化。
（責任編輯：謝東延）
