山‧坡
台東的山因著太平洋水汽滋養顯得特別蓊鬱。品華老師在濃郁的藍調裡添紫佐綠，將遠山刷出空間與厚度，平穩而紮實。順勢登望，遊走其間，循著草的時序嗅聞著枯乾雜黃或嫰綠點翠。
作品「山語」雖以旁觀者的角度抒寫山景，然而完全沒有半點記錄式的鑿刻痕跡；遠山舒緩而輕柔，似雨霧薄罩，聲線迷人地吟唱，時而低迴、繼之清亮，將心之嚮往與自然的回歸，在視覺、聽覺中體察出極高的舒服指數。可能是潤溼之雨葉，也或許是青澀的草香，無一不令人神往而想踏入畫裡，盡情享受香風拂面、綠意醉人的沁心感動。
「秋雨來過」是近期中讓我頗為驚豔的佳品。若不是逐放自己於山野間，體察季節更迭下濕度與色溫漸序而微妙的差異，如何能將秋野上新黃、老綠於秋雨沐後濕透變柔軔的質地表達得絲絲入扣，彷彿行過其間褲管沁透的涼快體驗。秋之野就該是溫暖而多彩的，特別在雨後，那留不住的乾筆在彩水裡渲染開來，這是畫境和心境選擇了技法的鋪陳，更是遼闊大地供萬物生息無償的恩賜；在品華的筆下萬千氣象，典麗而直接。
叩訪（單純風景中的人文闡釋）
倘若你沒頂著烈日，在蒸烤過的土地上勞作過。或者你也不曾眼睜睜地看著風災土石無情地蹂躪一家子的未來。也或許你突然覺察到：家鄉的種種美好已似父母之身若殘蠋般一點一滴流逝得心慌…。面對這一切，只能哀歎認命、無言以對，還是將其轉化並昇華至藝術創作的動能與養分。品華老師選擇投身記載，用圖與行動擁抱，擁抱這片土地上原有的美好及不完美，更擁抱無力回天的點點缺憾。
因著台東地貌的靈秀，品華老師在書寫家園時自然從原始動人的景致著手；而看似單純風景的表象下，常藏有創作者易感而豐盈的人文情懷。從早期作品「它們的故事一」以極為優雅的色澤鋪上滿眼的乾草土坡，從幾近蒼白的視覺感中，從旁觀者的角度點出人跟土地拼搏的隨適與無奈。
將一首優美的寫景詩譜以二胡蒼涼之悲鳴，幽幽遠遠如電影般隔著螢幕演奏著。相對於「它們的故事一」之抽離，近作「它們的故事二」則多了份致入式的關懷感。這時屋子及荒草都覆蓋予暖和色彩，雖荒湮漫漫，相較於故事一裡人去樓空之愁悵，反倒多了些許安貧樂居的氣息。以第一人稱的口吻介紹著雨後豐美的草糧或者午后閒適的小憩…。日子依然清苦，仍要在輕嘆中正向而勇敢。
兩件相距多年的同質等創作，雖都無大尺幅的人文刻畫，也沒過量的情感堆疊；相同的是品華老師以其溫柔之調性潤澤這片土坡宿命的乾澀。彩筆花花，豐富予無限生機；細嚼歲月，訴說他們生命中不得不卻可以承受的故事…日復一日啊！
對於品華老師來說，關懷起始於無私的愛所積蓄下的種種期待。只因國中時的校外教學，對於三仙台的神話傳奇開始有了嚮往與愛，以致前前後後兩年間，光就此主題便投注近六十幅的創作；如此驚人且不厭其煩地描繪，應不僅僅是風光綺麗、勝景迷人吧！
作品「三仙變奏」之一、二、三，以其一貫的寫景手法將三仙台在不同時期的美忠實地呈現；然而細心如你是否留意到：原始植被正逐步退讓出生息空間，取而代之的是打破神話秘境的生硬建物及如織的觀光人潮。這是文明進步的代價，卻也是自然保育的悲歌，沒有泣血激昂的控訴，品華老師以其高尚的人文素養，堅持從美學的高度優雅輕啜，呈現心中流逝得淌血的不捨。怎不令人動容！
同樣源於愛鄉護土的心所創作之全開大作「天佑都蘭灣」。大自然鬼斧神工的雕砌，特別眷顧地將都蘭鼻隱身於台東這片純淨的海灣上。山壁在海潮經年的拍擊下，進逼著岩壁上的草，雖不敵而崩解，然堅韌如世居於此的子民們，在望而生畏的巨潮襲來時，除了秉持信念、堅持守護外還能有再鬆手的可能嗎！這護衛著後方淨土的屏障，以前哨者的姿態屹立著。
再如石敢當矗立之孤挺椰子樹，是品華老師立場觀點的投射，它強勢地宣誓著不可逾越的止限，即使崩塌有時，然護佑的決心在倒下前絕不容質疑。這在品華老師的作品裡是近期創作中的覺省，以往的創作初衷多採取：將心中家鄉的美留駐，希望藉由創作的主體語言來喚醒愛鄉、敬土的心念。此件作品中堅實的灣壁在強勢切入之構圖的壓境下，讓侵襲者的大海都懾服而順緩，也得以將心底的話說得既明晰又深刻。
八八風災重創台東，這是身為台東囝仔的品華老師不忍卒睹的痛；沒有第一時間奔回是怕無法承受眼前的一片瘡痍。兩個月後返鄉探視，在興昌海邊與之凝視（作品：凝視）。心揪結如草蔓般捲曲、交疊出似無止盡的悲鳴，任風吹越…在林梢、在山顛。已滌淨的流木支解橫陳，在對望瞬間淚已婆娑。可以選擇「美麗」的見證嗎？品華老師挽起衣袖以畫筆將此生態無情的摧殘，靜默無聲地在作品中控訴。遠山如此豐美，雲層依然低迴，回不了家的樹根只能在不屬於它的角落嗚咽！這等深沉之闡釋已大大超越物象表層之意涵。心想：當創作者能將禁錮的心靈釋放，便能悠遊於更廣袤的自然空間，輕折一草沾雨露、徐捻一花訴心曲；抒悲憫於創痛時、讚生息於枯竭後。
<未完待續..>
原載：水彩藝術資訊 第十六期
責任編輯：周道
