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【大紀元12月31日訊】
但三件現實中的“經驗”使薩哈羅夫對共??理論??生了懷疑以至最後的揚棄。第一件是一位同事悄悄告訴他，這個秘密試驗場是由政治犯修築的，這些政治犯曾暴動，但貝利亞領軍隊來鎮壓，把他們全部處決了。第二件事是薩哈羅夫親眼看到一隊隊的犯人在這個試驗地做苦力。第三件事是他的氫彈試驗導致很多平民死亡和傷殘；其中一次試驗之前，他判斷會有一萬人因此傷亡。他給赫魯雪夫打了電話說，“這種試驗毫無意義，它只是毫無理由地殺人。”這位當時的蘇共一把手說他會下令推遲試驗，第二天核子試驗照樣進行了。
薩哈羅夫為此哭了一場。他在自傳中說，“這件事之後，我變成了另外一個人。我決定和周圍決裂，我知道再跟他們（指共產黨官員們）講是沒有意義的。”薩哈羅夫認識到，作為真正科學家追求的是同情（關愛）、自由、真實（com-passion, freedom, truth），但它和共產政權追求的核武和擴軍無法共存。薩哈羅夫說，“這可能是我一生中最重要的教訓：你不能同時坐在兩把椅子上。”
于是薩哈羅夫像奧維爾等所有先驅般的優秀知識份子一樣，當發現他們原來所信仰的“理論”和他們自己親身經歷的現實發生衝突時，當意識形態和人本身（價值）發生矛盾時，他們義無反顧地站在真實和人本身這一邊，而不是像中國有些知識份子那樣，總是要在共??主義理論中尋求它的“合理性部份”，來改革或重新解釋共產主義。薩哈羅夫作為一名真正的科學家，當他發現了真實之後，他不是再強調共產主義的“經”是好的，只不過那些歪嘴的和尚（共產領袖們）念錯了，而是把“和尚”和“經”一起揚棄，從共產寺廟走向人的世界。
靈魂拷打：沉默還是反抗
第二，有勇氣反抗。發現了真實，是不是要說出來，進行反抗，這是對共??世界的知識份子的靈魂拷打。正像吉拉斯所觀察的，共產黨是擁有全部特權的新階級，反抗，就意味著無窮盡的懲罰，反抗者除了靈魂之外其他都會喪失，就像索爾仁尼琴所說，麵包、煤氣、莫斯科的戶口，以至自由和生命。
薩哈羅夫選擇了反抗。1964年，他聯合了另外24位俄國知名藝術家和知識份子寫信給當時的蘇共領導人勃列日涅夫，“警告”他不要恢復史達林的名譽。這封公開信的最顯眼之處是“警告”，而不是像中國有些知識份子那樣，去“請求”當局做什麼。這兩者有性質上的根本不同：“警告”，是發出獨立（于政府）的知識份子的聲音；而“請求”就是臣民的“進諫”。
1968年，薩哈羅夫把一篇題為“進步的反射，共存和知識份子的自由”的文章偷送到美國，發表在《紐約時報》上。這篇文章被研究者稱為“蘇聯極權制度的判決書”，它呼籲建立一個沒有共產教條的民主、多元、人道的社會。
索爾仁尼琴當時激動地評價說，“在蘇聯那成堆成堆的腐敗、重私利、毫無原則的知識份子中”，薩哈羅夫的出現是“一個奇跡”。
但薩哈羅夫立刻為此付出代價，他被從核子研究機構開除了。黨報開始批判詆毀他，包括一些物理學家在內的俄國知識人，也紛紛指責他是叛徒，是“猶大”，是“西方在蘇聯試驗室中的老鼠”。 （待續）
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