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【大紀元5月17日訊】
偶與息心侶，忘歸才子家
言談兼藻思，綠茗代榴花
岸幘看雲卷，含毫任景斜
松喬若逢此，不復醉流霞
這是大唐才子詩人錢起，與郎上人參加長孫宅的茶會時，寫下的一首茶會之詩。光是看這首茶會之詩，就可見唐代士子處世的豁達與開放。文人雅士聚會飲茶，以詩唱和，提升心靈的層次境界的社會狀態，至今仍然令人嚮往。
除了文人茶會之外，僧道與一般民間都普遍存在不同的茶會形式，這與大唐天子宏大的治國心胸有極大的關系。當時唐宮茶風的興盛，宮廷內就有不同的茶宴，最有名的當時的清明茶宴，有皇上的致詞、文人頌詩、百官唱贊，唐宮樂舞，茶香飄渺，真的是一幅盛世的景象。
雖無唐太宗是否愛茶飲茶的記載，但是從後來唐代飲茶文化的盛行來看，應與唐初奠基時的帝王將相的文化傾向有關。據記載，從唐初就有以茶業賜王宮大臣的故例。除了宮廷所用，各地的貢茶一半分給翰林士子、王宮大臣或是鄰國，就連文成公主的嫁妝中，都有茶葉一項。
因此唐代在君王的開明與推動下，文人間的聚會被視為一種高尚的文化活動。因此，唐代的詩風之盛與文化胸襟之廣，焉能與此無關。這和西方近代啟蒙運動的發生，來自於貴族的聚會沙龍有異曲同工之妙。
反觀近代的中國，任何的聚會都被官方盯得緊緊的。在政治的控管下，人與人的聚會隔了一層政治的面紗。文人又怎麼能擺脫政治的教條，發出心靈的聲音呢？
從另一觀點看，唐朝人就有的集會自由，今天的中國人民卻沒有，也難怪今日的中國人民心靈日漸萎縮。今日的領導班子中國面臨的，其實是一個心胸的問題。這應該和中共領導人缺乏中國傳統文化的素養有極大的關系。
以古觀今，中國人民應該主張自己的集會自由，彼此在一起喝喝茶，互相提升心靈，吟詩唱和，恢復中國的古唐風。中國人民更應該主張人民有在一起做好人、做好事與修煉法輪大法的自由，這才是茶會精神的進一步發揚。您覺得呢？
從唐朝茶會開始，談一些個人感想。給朋友諸君參考，不當之處請多指正。(http://www.dajiyuan.com)
