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【大紀元6月20日訊】作者供稿：參加強制性的三個代表學習一個多月，進入四月份，按照安排，每人必須寫一篇自查報告。作為一名國家机關工作人員，遵守工作紀律是份內之責，作為一個公民，誠實地表達自己的觀點和思想是一項不可讓与的政治權利。
一：“代表”一說不通。理由有兩點：既是“代表”，就不能用自命或者欽命的方式產生，只能是由其所即將代表的人們選舉。在“三個代表”的光輝論述中，直接將中國共產党定義在“中國最廣大人民群眾利益的忠實代表”這個崇高位置上，不知是有意還是無意，抹去了這個忠實代表的任職資格原是需要經過“最廣大人民群眾的同意”這個法定程序，既然未經民主選舉這個程序認可，這個代表身份的合法性就存在疑問。當然，中國共產党是天下第一大党，擁有6000余万党員。但是，6000余万人在一個13億人的大國中只占不到5%的比例，95%的人沒有表決同意，這個代表就“當仁不讓”的當上了，別的不說，單是与中國共產党“一切要看人民群眾答應不答應”這一招牌主張就自相矛盾。
二：“三個代表”難成一种思想體系。“三個代表”的論述中沒有正面指明哪种生產力是先進的，哪些生產力是后進的；哪些文化是先進的，哪些文化又是后進的。沒有闡明衡量先進后進的標准，也沒有闡明對先進后進的“認證權”掌握在誰的手中。這就容易造成許多歧義，你認為是先進的，我卻說是落后的，比如專政這种文化，就存在嚴重分歧，有說是馬列主義先進理論的重要組成部分，也有說是与封建專制文化一脈相承，都好象挺振振有辭，到底听誰的？可以預見的結果必然是：誰掌握著政治和輿論權力，誰就正确。這么一來，先進与落后之說，代表与非代表之說，也就全無意義，還是權力代表一切。
三：從“三個代表”到“以德治國”的治党治國理念，雖然報紙電視上抬轎子的不少，但以我的愚見的，都不見得怎么高明，甚至可說是政治思想幼稚病的一次大曝光。“三個代表”前面已討論過。關于“以德治國”，現在中外學界早有定論，“遠古爭于道德，中古逐于智謀，而今競于知識。我們“以德治國”了兩千年，結果1840年被別人揍了個七犖八素，進入21世紀初葉，我們人均生活水平与發達國家相比，不是如官方宣傳的在步步接近，而是在越拉越遠。即使是以官方數字來說，我們每年增長8%，在1000美元(姑且不算其中的大量水分)的基礎上增加8%，是80美元。人家年增長率只2%，3%，卻是10万美元基礎上的年絕對增加2000，3000美元。這就意味著，每過去一個，我們与人家的距离淨增1920美元以上。當我們被“道德主義”，“理想主義”崇高得其樂陶陶時，那些与我們背道而馳的國家不是道德敗坏理想破滅，而是人民更富裕，注意，是占大多數的人民都比我們更富裕，而不是像我們的10%富得流油，80%陷入更加赤貧的赤貧。如今都什么世紀了，還把道德提高到治國救党方略的高度，除了說明幼稚外，恐怕就只有說明黔之驢技已窮了。
目前全國上下普遍開展的“三個代表”學習，究其實，不過是新一輪造神運動，唯一實際作用与重要意義在于拉動紙業消費市場。凡參与其中的人，有多少打內心在擁護？值得怀疑。可怜6000万党員，13億民眾，其中皆有多少精英碩學之士，如今卻不得不以高智慧俯從于低智慧。時代又跳起集體忠字舞，只是城頭變換了一個代王旗。
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