在中國古代，民間一直流傳著「不為良相，便為良醫」的說法。這話在學儒之人中頗為流行。因古代的儒學與醫學皆源於上古之道，於是儒生與醫生所承擔的入世使命便有了相通之處。想要安民濟世，無論用做人的道理，還是用藥材、針術等治病的方法，都得懷揣著「大慈惻隱之心」以及「救苦之心」。比如在明代醫籍中，就記載著這樣幾位擁有高明的醫術，卻專注於濟貧的自儒而醫的大夫。
死後成仙的醫生葛方覃
江蘇高郵一帶有位醫生名叫葛方覃，字寅谷，是御史葛萱的七世孫。自幼學儒的他一直對繼母很有孝心。以前，繼母得了重病，他就終日守在身邊伺候。因湯藥的藥性很烈，他每次都會自己先嘗一口，確認對身體無害後，才讓繼母服用。儘管他無微不至地照顧，但繼母仍在不久後離開了人世。
他為自己身為人子卻治不好繼母的病而感到難過。從那以後，他開始拿起醫書，潛心地鑽研起來。因赤誠之心感動了天地，他很快就無師自通，能用精妙的醫術給人治病了。
有一年，當地疫病蔓延，染疫死亡的人日益增多。那時，他挨家挨戶地給人治療，還把自己的錢拿出來給窮人買藥。就這樣，他救活了很多人，大家都對他心存感激。
鄰縣有一寡婦得了非常厲害的瘧疾，治了好幾年都沒治好。葛方覃一來到她家，她就聽到有鬼在屋裡說：「這人是正人君子，我要迴避一下。」後來，那寡婦喝了他開的藥，很快病就好了。
還有一人得了傷寒，其他醫生都說沒救了。但葛方覃看完後，卻立刻開出了藥方。別的醫生都攔著，不讓給病人服用。他家人沒辦法，就把藥包扔在家裡的神龕下面。過了幾日，那人沒挺住，病死過去了。他家裡人正傷心呢，忽然看到神龕下的藥包在動。他們覺得很神奇，於是打開藥包，把裡面的藥拿出來煮好，給那病死的人灌下去。沒過多久，那人就活過來了，後來病也好了。
葛方覃七十四歲時，在家中離世了。多年後，當地人求神問卜時，又發現他多次降臨在會彈琴的人身上。於是，人們都說，他已經得道成仙了。
死後當了土地神的醫生閔自成
浙江錢塘縣有位醫生名叫閔自成，字思樓。他從小就是至誠至孝之人，為父親守喪多年，又把父親兄弟的兩個孩子撫養成人。
當時，他與另一位也同時精通內外科的醫生姚應鳳齊名。於是，每天登門來找他的人絡繹不絕。病人中雖有達官貴人，可他從不嫌貧愛富，甚至對窮苦的病人更加照顧。只要發現哪個病人家中貧困，他就不收診費和藥資，還把自己的錢拿出來送給他們。
人家問他：「你為什麼總是優先給窮人看病？」他回答：「我要是不主動把他們叫到跟前，他們就會因為囊中羞澀而拖著不來，這樣會有生命危險的！」多年來，他家總是擠滿了路邊的乞討者。可即便如此，他也從不感到麻煩。
到了清朝順治年間，江南道的監察御史楊旬瑛在聽人講述了他的為人後，還專門對他進行了旌表。他七十一歲那年，有天晚上夢到有官吏模樣的人來請他去擔任海寧老鹽倉的土地神。沒過幾天，他就在家裡閉目而逝了。他的同鄉與廟裡的一位僧人也做了同樣的夢。於是，當地人一起建了祠堂，把他的塑像放在裡面供了起來。
被當地人視為神的醫生潘文源
江西婺源縣有位醫生名叫潘文源，字本初。他為人寬厚，對人也十分和善，頗有長者風範。他年少時學儒，長大後又跟人學醫，很快對醫道有所悟解。他的醫術神妙莫測，卻總能藥到病除。於是，每天來找他求醫問藥的人多得不可計數。
行醫多年，可潘文源對名利並不上心，而是一心只想著如何用這種方式向病人施捨。平時，他給人治病從不收診費，而病人所需的藥材也一概贈送。遇到沒錢的病人，他就把自己的積蓄拿出來分給他們。在行醫的三十多年裡，他一直樂善好施，卻從不考慮自己的得失。當地人對他的德行、義舉都十分感佩，將他視為自己心中的神。潘文源去世當天，很多人都在他住的巷子裡傷心流淚，久久不願離去。
被當地人視為良醫的醫生施文彬
蘇州有位醫生名叫施文彬，字宗文。他父親是太醫院裡的醫官，很早就將醫術傳給了他。他從不因為自己的醫術過人而怠慢病人，尤其遇到窮苦的病人時，反而更主動地去給人治療。別人問他緣故時，他回答：「沒錢的人總是不在意自己的身體，但作為醫生，我也疏忽怠慢的話，他們就會因為病拖久了，沒辦法救治。」
有個地痞無賴對他很不客氣，可他從不在意。有一天，那人突然病得很厲害。當時已經很晚了，外面一片漆黑，路也不好走。可施文彬聽到這個消息後，仍然二話不說，拎起藥箱，就往那人家裡走去。喝了他煮的湯藥，那人的病很快就好了。他如此宅心仁厚令人感佩，當地人都稱他是名副其實的良醫。
參考資料：《欽定古今圖書集成》@*
責任編輯：王愉悅#
