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“我給你講個故事吧。大概在兩千五百年前，在印度恆河流域有許多國家，其中有一個國家叫迦毗羅衛國，國王叫淨飯王，王後叫摩耶夫人。在摩耶夫人45歲時生下太子悉達多。太子出生時有很多奇異的祥瑞征兆，有一位阿私陀仙人給太子看相時說‘太子若在家，當做聖王，統領四方，若出家修煉，定可成佛，具足一切神通智慧，度化三界內無量眾生’。太子天資聰穎，文武雙全，後娶古印度境內諸國第一美人耶輸陀羅為妻，富貴無極，一旦淨飯王駕崩，悉達太子就將接掌王位，做那大好江山的主人，但是太子卻一直想尋找人生的究竟意義。
後來太子見到人生病、衰老和死亡的痛苦，就想出家修行，永遠解脫生死。淨飯王不許，太子說如果讓我不出家也可以，但必須讓父王保險四件事情：一、不生病，二、不衰老，三、不死亡，四、不別離。如果能夠做到，他就放棄出家。淨飯王知道自己也無法擺脫這些人的痛苦，又怕太子出家，就將悉達太子關在宮中，四門都下了重鎖，並派很多美女陪伴太子，希望以此斷絕太子出家的念頭。悉達太子19歲時，騎駿馬跨越城牆，入山修行，經歷了許多超人間的恐怖和艷麗的境界，在30歲時，於一株菩提樹下趺坐49日，降魔成道，圓滿成正果。後在人間傳法49年，普度眾生。他就是現在佛教供奉的大雄世尊釋迦牟尼佛。
太子出家前，耶輸陀羅已經有了身孕，後生下一個兒子，叫羅哞羅。太子成佛後，派大弟子目犍連到王宮帶他的兒子羅哞羅隨佛出家。耶輸妃雖覺人間的母子情無法永恆，但因與這個兒子恩愛太深，實在難以割捨。目犍連勸慰王妃道：‘母子之愛，有時而盡，學道正果，方可永離生死之苦，永無別離之苦’。後來耶輸妃亦隨佛出家，終成正果。羅哞羅後來成為釋迦牟尼佛十大弟子之一，在佛的諸弟子中密行第一。
張璐，你想一想，為什麼悉達太子以太子之尊，放棄王位出家修行，不但自己修行，還要讓自己原來的妻子和兒子都跟他修行呢？因為‘輪迴的一切法，成者終將壞，聚者終將散，生者終將死，愛者終將離’。人生百年，彈指而過。真到了那一天，不但你所有的財產、地位和名望都帶不走，而且你和你最親愛的人都要分離。哪一樣東西是永恆的呢？”
“張璐，比如說，”我鼓起勇氣，“比如說我很喜歡一個女孩兒。我會盡我一切的力量讓她感到幸福，小而言之，給她買好吃的東西，買漂亮衣服、首飾、化妝品，大而言之，給她錢，給她地位，帶她走遍世界。先不說我有沒有這樣的運氣，但是我相信我有這樣的能力。那麼然後呢？她生病的時候，我能替她嗎？她苦惱的時候，我能替她嗎？她遇到意外的時候，我能替她嗎？我不能。好比說她腿折了，我也只能眼睜睜地看著。她能因為我愛她，照顧她，就不會有衰老和死亡嗎？不能。
當我知道了在世間有這麼一部法，可以給一個生命帶來真正永遠的幸福，我就想讓我周圍的人都能認識這部法，都能按照這部法的要求昇華自己的道德，能夠返回到自己先天的本性上去。這多好啊？”
張璐瞪大眼睛聚精會神地看著我。
如此下去，終無了局，我下決心說到，“愛一個人就希望她永遠快樂，但是我知道有許多事情非人力所能及。我再愛一個人，也只能讓她在世間得到暫短的安逸和舒適，那還得看我能力如何，我無法讓她去掉人誰也逃脫不掉的生老病死和別離之苦，更沒有辦法照顧到她下一輩子。而這部法能夠給生命帶來的是生生世世永遠的幸福，這種幸福是即使我當了總統也不可能帶給我的愛人的。因為這部法遠遠超越了常人。當我告訴你這部法的時候，我就想，如果你能修煉，你就會找到生命永恆的自在無憂，真能如此，即使我這一生再也不見你，我也在所不惜。”
張璐站起身，我看見眼淚從她眼中一滴滴地滴落下來。我有些慌亂地站起來，將一塊毛巾塞入張璐手中， “我要是說錯了，你別往心裏去。”
她的眼神中光彩流動，似悲似喜。我伸出雙臂緊緊地抱住了她。
此情此景，亦真亦幻，窗外輕寒瀟瀟雨，眼前春色夢中人。
(待續)
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