詩三首

徐水良
font print 人氣: 4
【字號】    
   標籤: tags:

北美楓紅有感

潦倒今生事事愁,
命中前定亦何求?
飄零異國因愛國,
落魄楚囚非罪囚。
身困稻粱充苦力,
心難學術作春秋。
滄桑歷盡終無悔,
素志失酬豈可休?
莫道他鄉楓葉好,【注】
夢魂依舊在神州。

【注】北美深秋,紅葉鋪天蓋地,異常壯觀。
[按]根據網友意見,此詩作了修改。

2003-10-18日於紐約

贈網路警察,請高抬貴手

欲卷彩雲送故園,
長空椽筆可經天。
風神不予周郎便,
碧血滿腔付深淵。

順記:
彩雲椽筆喻來稿稿件及稿件作者們文筆。此詩未嚴格考慮格律。

2003年10月21日於紐約

贈獄中朋友兼懷歷來難友

蟻民命賤不須憐,
長夜茫茫鎖少年。
歲月青春囹圄過,
頭顱砸破暴君天。【注】

註:諺云「搬石頭砸天」,喻不自量力。摘自己頭顱去砸天,更是不知天高地厚。但我們分外懷念這些「搬腦袋砸天」的勇士們。

2003年10月21日於紐約
@(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 根据人本主義的觀點,無論從人類的整個社會結构,政治,教育,文化,經濟說來,還是從生產,運輸,交換,消費,社會保障等等各個環節說來,人都是起決定作用的。人決定人類社會,決定政治,教育,文化,經濟及人類社會的其他一切。社會的發展,包括政治發展,不是決定于經濟,而是決定于人的發展,經濟發展本身,也由人的發展程度來決定。就生產行業的各個部分說來,人的生產是第一位的生產,決定其他一切生
    產的生產。人類社會的一切行業,都是為了人。在某种意義上說,是為了人的生存,生產,再生產和發展。包括消費行業,(如飲食,文化娛樂,游戲,美容,旅游等等各种服務行業,)它本身不是生產行業,有一個用商業化等實現產業化的問題。目前它們已經社會化的部分,基本上都已經商業化產業化。在某种意義上,消費行業也往往是為了維持人類生存,再生產和發展,因此在某种意義上本身也具有生產意義。物質產品生產,精神產品生產,教育,及運輸,商業金融(交換〕,消費等等所有行業,既是為了人和人的發展,同時又由人來從事,這一點,當然也是不言而喻的。因此,人既是目的,又是手段,是各類活動的目的,又是從事各類活動,促進社會及生產發展的手段。
  • 按新人文主義或者人本主義的觀點,人的生產,包括養育,教育,醫療,體育等等,(某种程度上還包括生育的產業化部分,)是生產、產業部門。并且,人的生產,越來越超過物質生產,甚至超過物質產品生產和普通精神產品生產的總和,成為人類社會最主要的產業部門。因此,教育,醫療等等,本身就是產業部門,不存在產業化的問題。在這里需要糾正的,是馬列主義狹隘地、僅僅把物質生產部門視作產業部門,而把人的生產及精神產品生產等等生產部門,視作純消費、非生產、非產業的部門,并用非生產、純消費的觀點來對待和管理的錯誤。 但是,目前大陸政府和一些所謂的“精英”(其實,他們算什么“精英 ”!)鼓吹的“產業化”,實際上鼓吹的是商業化。他們不懂產業和商業之間的差別,或者由于思想淺薄,以為只有商業化了的才是產業,因而把產業化和商業化混為一談。
  • 道德是社會規範的一種。人的規範有道德,法律,社會的各種制度,行政規範,各單位,部門和各種組織的規章制度,技術規範,邏輯規範等等。其中有的是社會性的,也有的是非社會性的。道德是社會規範,是一種最抽象,最普適性的規範。由於它的普適性,即普遍的適用性,它是任何其他社會規範所不能取代的,是維持社會秩序最重要最基本的規範。一般的人,在絕大多數情況下,往往是根據道德規範和價值判斷行事,(道德本身就是一種價值判斷)。尤其在具有法律自由的範圍內,起決定作用的是道德規範和價值判斷。只有相反,當你沒有法律自由的時候,也就是說在法律有規定,你必須遵守法律規範,沒有違反法律規範自由的時候,或者你違反法律,事後受到法律追究時,法律才起作用。
  • 說明:這是一個理論問題,但其中涉及一些近代歷史問題。我對中 國近代史瞭解不多,凡涉及歷史的地方,只能憑自己的有限瞭解, 講講自己的一孔之見,以求教於行家。
  • 雨帶詩情入眼眸 點點滴滴敲心頭 瀟瀟灑灑隨風去 入水化作碧浪流
  • 滿園花海覆圍籬, 淡雅繽紛楚楚姿。 錦簇繡球拋快婿, 雨中細賞又歸遲。
  • 一場遊戲一場夢 半生情鎖半生空 玉顏柔鬢落霞醉 青羽靈犀雲水通
  • 吾家庭院花木旺 樹挺草綠鮮花香 大自然中添香色 廣闊天地微景妝
  • 晚星臥深霄 雲綃攬月腰 廣寒瓊露醉 神筆舞天瑤
  • 半夏水田出, 鼓翼蟬鳴午。 陰生白晝長, 蟲害草勤除。
評論