【大紀元12月19日訊】一、「九評」是九顆原子彈
美軍在日本廣島投下了一顆原子彈，日本戰敗，結束了二次大戰；同樣，大紀元在共產國家陣營投下了「九評」九顆原子彈，共產主義在人類的靈魂深處被徹底掃蕩，這「九評」九顆原子彈已經在共產國家炸開了鍋，共產黨員紛紛聲明退黨。在經過這「九評」九顆原子彈的靈魂洗禮之後，若有人仍然敢在公開場合聲稱自己是共產黨員，則這個人的靈魂就一定不是人的靈魂。
所以，請生活在共產國家裏的人們牢記這個時間——2004年11月19日——這個時間是大紀元投下第一顆原子彈「【九評之一】評共產黨是甚麼」的時間，這個時間是共產主義時代被清理出人類歷史的時間，這個時間是人類建立新時代的時間。
【九評之一】評共產黨是甚麼，以直透人的心靈的筆伐，向世人揭示了共產黨是「反自然和反人性的邪靈」，「這個黨組織，就像一個巨大的邪靈附體，如影隨形般附著在中國社會的每一個單元細胞上，以他細緻入微的吸血管道，深入社會的每一條毛細血管和每一個單元細胞，控制和操縱著社會。」我一口氣讀完每一句話每一個字，除了其中一個詞「風聲鶴唳」的最後一個字我不認識之外（這也得歸罪於中共的中文教育，當然也是我自己不用功），我對這篇社評的每一句話每一個字都完全認同。所以，我轉貼「九評」，希望每一位中華兒女都能夠讀到這個系列社評（中國大陸人民都將陸續讀到）。
【九評之二】評中國共產黨是怎樣起家的，恢復了歷史的本來面貌，讓一切中共黨員和一切中國人都認清「黨」這個實在的幽靈究竟是怎麼來的。黨的邪惡壓不住正氣，中國社會民眾蘊藏的正氣必將化解掉黨的邪惡，而對其中的頑固份子則可以採取類似黨這樣的邪惡去鎮壓之——這叫以牙還牙。瀰漫在中國社會上空的恐懼即將隨著這個邪靈的解體而消散，中國社會和人民將恢復出傳統固有的和諧，執政黨這個概念和這種統治人民的模式將從中華大地上被徹底抹掉，在未來的中國，誰若宣稱以執政黨的理念來統治中國（哪怕是多黨並存的），則中國社會民眾中的任何人都可以像對待「狐朋狗黨」一樣地對其群起攻擊，直至它自動解散。
【九評之三】評中國共產黨的暴政，我通讀全文，對其中的觀點完全贊同，毛澤東的無賴和暴力個性與共產主義扭結在一起，使無賴鼻祖馬克思的共產主義在中國大陸這塊地方生根長大，危害中國人民近百年。本文對教育的一句描述不太貼切。文中說「教育本是用來培養知識份子」，我認為，教育是全民的事情，教育之功能，大而言之，第一，教人們懂事理；第二，教人們有一個體面的工作。
【九評之四】評共產黨是反宇宙的力量，我通讀全文，完全認同文中觀點。若將標題「評共產黨是反宇宙的力量」修正為「評共產黨反天人合一哲學思想的罪惡」，則可能更切題，這樣，一則可以讓世人明白：共產黨根本上是個紙老虎，沒有甚麼力量，最後的組織和軍隊也正在被分化和被瓦解；二則可以讓世人明白：被共產黨肆意蹂躪的天仍然存在，天人合一哲學思想深入每一位良知未滅者的內心，共產黨把人的真性泯滅、把人性變成動物性，但人的真性仍然存在於人的內心，隨著共產黨的被推翻和被清算，人們的真性會恢復出來的，對共產黨的人性滅絕過程需要一個撥亂反正的逆過程，在這個撥亂反正的逆過程中，也會有對人性的改造，但這個改造完全不是共產黨的對人性的改造，而是各個個人自己利用來自內心的力量，恢復出個人自己本來的真性。
【九評之五】評江澤民與中共相互利用迫害法輪功，江澤民與中共相互利用迫害法輪功，其手段之殘忍遠遠超過納粹，這些場面在「追查國際」的調查報告中有詳細記錄，但這些資料遠遠不夠，還需要在公開審判江澤民時，鼓勵那些遭受迫害而不敢講真話的人出來，講出他們一個接一個的遭受迫害的證據。相信任何看了「追查國際」調查報告的人，只要還有一丁點人性存在，他們都會聲討江澤民，不對江澤民碎屍萬段，就不足以舒緩受害者的冤氣，也不足以抒發看到或讀到這些場面者的正氣；但是，從善惡報應的高度，我提醒天下一切有冤氣和有正氣者注意：在舒緩冤氣和抒發正氣的策略上，千萬不能秘密殺死江澤民，在時間上，也不能在江澤民自然死亡之後再來舒緩冤氣和抒發正氣，相信上天自有安排，會安排在江澤民自然死亡之前，讓人們舒緩冤氣和抒發正氣，就在中國大陸這塊迫害真善忍學子的地方，公開審判江澤民，讓天下所有的人都知道江澤民與中共的罪惡。通過公開審判江澤民，把賣國賊江澤民和竊國大盜中共徹底掃蕩出中華大地，連帶在思想上把馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江倡胡隨的三個代表徹底清理出中國人的頭腦。
【九評之六】評中國共產黨破壞民族文化，我通讀全文，完全認同文中的觀點。只是其中的一個說法——指責中共編造「人間佛教」謊話，我認為中共毀滅佛教罪大惡極（事實上邪惡的中共根本毀滅不了佛教），但中共所說的「人間佛教」，不管是出於甚麼用心，「人間佛教」這種說法是成立的，我們不能說它是謊話。佛陀經過十二年修行得道，決定來到人間說「法」（即宇宙真理）時，「佛」並不是以宗教形式存在的，「佛」是後人取佛陀說「法」之精髓——「全知全能」——總結佛陀的說「法」，佛陀說「法」純粹是對人間人的教育——教育人們從此岸到達彼岸，獲得不生不滅的永恆生命，成為全知全能者，即成佛。佛教是後人在佛陀之後從教育演化成的宗教。從「佛」之原義——人人都有佛性，人人都具備條件修行成佛，而且修行成佛應當是人人的終極目標——我們應當認識到：「人間佛教」這種說法是成立的，修行人不一定要到廟裡去，在廟裡的和尚不一定都是真正的修行人，在人間的俗人也不一定就不懂得修行，這其中最關鍵的因素是背離宇宙與走向宇宙的問題，人的成長以及人間的教育都是一個背離宇宙和遠離宇宙的過程；而修行教育則是走向宇宙、跟宇宙生命實現融合、獲得大智慧的過程，兩者正好相反。所以，不管是在人間還是在廟裡，只要懂得了這個道理並切實實踐之，則都可以修行得道，都可以叫做佛教。
【九評之七】評中國共產黨的殺人歷史，中共以殺人、製造恐懼來達到其統治人民的目的，這種統治術在當今世界開放和文明的時代，彰顯出中共的猙獰面孔和膽小本質，中共的一個副市長為求自保竟然給舉報者下跪，這種噁心人的場面正是中共外表猙獰內心軟弱的證明，中共上下官員一丁點氣勢都沒有，若遭遇中國社會的大變故，外表猙獰內心軟弱的中共官員一定是在刀還未到而人先被嚇死，中共這樣的政權根本不需要武裝奪權，其實中共這個政權已經滅亡，這些大小官員只是在繼續分贓而已。
【九評之八】評中國共產黨的邪教本質，我通讀全文，完全同意文中的觀點，只是在其中一段列舉例子時把朱鎔基說成是「清官」（原文：像朱鎔基這樣立志做清官為民幹點實事的人），我認為這是大大的搞錯了。朱鎔基對共產黨政治理念之執迷不悟是所有共產黨員中最厲害的，其執著程度遠遠超過中共的前幾代黨魁（儘管朱鎔基不是黨魁，只是黨魁的走狗），青年時代的朱鎔基為了表達自己追求共產主義理想的決心，他自己把自己閹割了，他的狠勁由此可見一斑。所以，歷史一定會恢復朱鎔基的本來豺狼的一面的，朱鎔基的面貌絕對不是他在任時留給人民的甚麼「清官」形象，他若當上黨魁，中國政治文明之落後程度絕對不亞於當今胡錦濤這樣的倒退和暴政。
【九評之九】評中國共產黨的流氓本性，中共是流氓，中國人民該怎樣對付流氓？一切民運人士不得不站在流氓者的思維習慣來思考並建立對付中共流氓的手段。
由大紀元連續投放的「九評」九顆原子彈必將徹底炸開以中共為載體的中華大地上最近幾十年的不倫不類的思想文化沉污渣垢。當越來越多的中國人（尤其是中國共產黨員們）讀到「九評」之後，若仍然在公開場合宣稱自己是馬克思共產主義信仰者和共產黨員，則他的靈魂是否還是人的靈魂，就會受到人們的質疑。
我為「九評」所蘊涵的氣勢所折服，氣勢宏偉，文筆流暢，讀之後就如同看到九顆原子彈炸開了以中共為載體的中華大地上最近幾十年的不倫不類的思想文化沉污渣垢，任何真性未滅的讀者都一定會喜歡「九評」（尤其是其中蘊涵的氣勢），在讀之後也一定如同印證了自己的真性未滅一樣的喜悅——畢竟在這個世界上，還是有個黑白分明的法官的。
在大紀元投放「九評」九顆原子彈之前，我的小作《執政能力與以詐執政》在網上發表兩篇，有讀者對「以詐執政」這個詞在文字上覺得費解，之後，我更改成7評（1評《黨的執政能力建設的決定》——論「重大戰略課題」、2評《黨的執政能力建設的決定》——論「科學發展觀」、3評《黨的執政能力建設的決定》——論「社會主義市場經濟」、4評《黨的執政能力建設的決定》——論「社會主義民主政治」、5評《黨的執政能力建設的決定》——論「社會主義先進文化」、6評《黨的執政能力建設的決定》——論「內外開放」、7評《黨的執政能力建設的決定》——論「黨的建設工程」），就在我的這7個小評論即將完稿的時候，讀到了大紀元的「九評」，真是如獲至寶，大紀元的「九評」如同原子彈，我堅信，就這九顆原子彈就足以在思想領域徹底摧毀中共的思想根基，而經過這九顆原子彈靈魂洗禮的中國人也必將恢復出人的靈魂，所以，我那7顆小炸彈也就不需要了。
二、把共產主義時代徹底清理出人類歷史
共產主義作為一個思想、理想、制度，無論是在理論上還是在實踐中，都是一個根本不值得耗費筆墨批駁的不知所以的東西。無賴鼻祖馬克思在自己的生活貧困交加時臆想了一個「共產主義」，若我們替他給他的想法找一個淵源的話，想必他的這個臆想出自教會的世界大同主張（人人生而平等，天下為公，世界大同）；但是，吃不飽肚子再加上流氓成性的馬克思卻把世界大同的教義篡改成「共產」——他想不勞而獲去剝奪他人的財產。馬克思所提出的那些「理論」根本不值得一駁，其本身就是自相矛盾的，他給世界的未來設計了一個「各盡所能、按需分配」的藍圖，但他同時又說實現這個藍圖的條件是物質財富的極大豐富——這儘是屁話，若物質財富極大豐富了，若人們要甚麼就有甚麼了，還制定制度幹甚麼？從人的貪婪本性看，馬克思的這個條件是永遠不可能成立的，所以共產主義理想也就成了一個永遠不可能在人類社會實現的臆想，所以，最後，馬克思的「理論」也只能演變出混帳邏輯——他們只能對人類耍流氓。共產主義在各個共產國家的實踐也確實證明了馬克思「理論」的混帳、流氓、暴力本性。
就是這樣一個混帳、流氓、暴力的「理論」，卻被中國「五四」運動之後的熱血青年捧為至寶，他們想以此來救這個國家，結果卻是禍害了這個國家近百年，再加上崇尚暴力和無賴成性的毛澤東的出現，中國人民之苦難就在人類歷史上達到了登峰造極的程度。所以，儘管在理論和實踐上，共產主義根本成立不了，但是，從危害人類的程度和規模上，我們把「共產主義」也總結為一個時代——一個禍害人類百年的時代。現在，是我們人類需要把這個時代徹底清理出人類歷史的時候了。
我為甚麼說「九評」標誌著一個時代的結束，是因為圍繞共產主義的一切理論家們都是奴才和庸人，他們對於一個根本不成立的理論左解釋右描述，儘管他們總是畫不圓滿，但由於他們佔據著理論陣地，所以，他們的言論總是在禍害這個國家，現在也仍然是在禍害這個國家。而「九評」則完全超越於這個主義那個思想的爭論，它完全站在上天、人性、文化的高度和深度，它直透人的靈魂，它炸開人的假惡醜的自性，它恢復人的真善美的本性，它照出人間的一切骯髒和牛鬼蛇神，它讓圍繞共產主義的一切理論家們無地自容，它在靈魂深處結束了禍害人類的共產主義時代，它煥發出人的真性，它必將給人類開創出一個真人輩出的新時代。
我為甚麼說「九評」標誌著一個時代的結束，還有一個原因是，一些政治嗅覺靈敏者總想當然地把大紀元、「九評」與李洪志、法輪功聯繫起來。毫無疑問，這兩者一定存在聯繫，大紀元與李洪志（若他想搞政治的話）也完全不必要避諱之間的聯繫；但是，結束一個共產主義時代，這是一個國際潮流和運動，清算江澤民對真善忍學子的迫害只是這個運動的一個部份，絕對不是這個運動的全部，也絕對不是李洪志與江澤民兩個人之間的恩恩怨怨。所以，敬請那些自作聰明的政治嗅覺靈敏者注意，請你們提高自己的政治覺悟，請你們首先把「九評」理解成是人的靈魂（尤其是生活在共產國家的人們的靈魂）的洗禮，然後再來耍你們的聰明才智玩政治吧——政治是你死我活的鬥爭，在這場鬥爭中，鬥爭各方都需要能量，正確理解「九評」者必然能夠從中獲得能量。
三、極權政治的徹底崩潰
一個時代的結束一定意味著一個核心人的命的結束，否則，就不能稱為一個時代的結束。目前世界上的共產國家只剩下中國和朝鮮，中國是胡錦濤，朝鮮是金正日。關於中國的胡錦濤是核心的說法，有人可能不同意這個說法，不同意者的理由是江澤民的影響仍然存在。所以，我對胡錦濤做個素描，敬請持不同意見者從這個素描中有所醒悟。
一個人的臉上寫著這個人的絕大部份信息，想隱瞞都隱瞞不了。在面相上，面相學家可以為我們勾畫出有關胡錦濤的詳細信息，我不懂面相，只是聽人說三角眼者是凶相，所以，上天給胡錦濤的這個三角眼就明顯寫著他內心的兇狠，人們從他當年開槍殺西藏人也可以佐證這一點。所以，上天給胡錦濤的這個三角眼已經決定了他對於中國人民的災難，他的兇狠也只能對待中國的人民，而對於中國之外的人（例如他對於俄羅斯普京的那種無奈和巴結），他的兇狠就狠不起來了。他試圖製造的親民形象完全是假象，這些假象掩蓋不了他的三角眼所暴露出的兇狠真象。
面相固然重要，但對於絕大多數無神論者，這個信息太玄乎，所以，讓我們理性分析一下這個人。
首先，他是否是可信的？正如「九評」所揭示的，凡共產黨員都有雙重人格，在「原則」問題上是黨性格，而在日常一般問題上則是人性格。甚麼是原則問題？若一個人連人性都失去了，連人都沒有當上，那麼這個人還配談論原則問題與非原則問題嗎？所以，我對「九評」揭示的雙重人格的解讀是：凡共產黨員都是非人的，他們從思維到行為都是非人的，他們之所以在日常一般問題上表現出人性，一則是因為他們中的一些人可能只是形式入黨，而思想沒有入黨，所以我們看到這些人還有人性；二則是因為另一些人思想和行為上都入了黨，他們堅信共產主義理想一定能夠實現，他們一定是既嚴格要求自己也嚴格他人按照共產主義意識形態思維和行動，他們的每一個細胞裡都充滿了非人的暴力、無賴和流氓，所以，這另一些人的本性是非人的，他們的人性只是假象。多年受氣的媳婦熬成了婆，甚至為了贏得元老的賞識而開槍殺人的胡錦濤，如今是集黨政軍大權於一身的中共「皇帝」，一定是思想和行為都早已入黨的人，這一點是包括他本人在內的任何人都不容懷疑的，他甚至認為自己是毛澤東的真傳。所以，他一定比江澤民要有所作為，他在小節上也一定不會像江澤民那樣留下那麼多把柄給人抓。所以，他會使用一個接一個的假象來矇騙世人，他是地地道道的只有黨性而沒有人性的黨的化身，對於這個化身，只有被他的假象矇騙者才會認為他是可信的。
其次，他是否是有用的？共產主義對於人類只有禍害而無一點用處，而胡錦濤是堅定的共產主義信仰者，他對於中國人民能有用處嗎？覺醒的中國人民是會自己解決好自己的事情的，中國人民不需要這個非人。
最後，他的思想是否跟社會發展形勢吻合？胡錦濤是一個唯物論和無神論者，他又是一個學習工科的人，這樣的人、這樣的年紀、這樣的經歷和地位，決定了他根本不可能建立唯心世界觀，而他的唯物世界觀、狹隘的哲學思想、工科知識結構決定了他根本不可能領導一個國家，一個國家的建設首先需要的是人性治理，而人性治理需要正確的哲學思想。所以，儘管在狠勁和暴力上，胡錦濤試圖模仿毛澤東，但在當今世界開放和開明的時代，國際潮流正在把共產主義埋葬，就更不用說一個毛澤東了；而胡錦濤卻執迷不悟，認為毛澤東是正確的，認為中國的社會主義道路和朝鮮的道路是正確的，認為金正日是正確的，他要學習毛澤東和金正日，這種思想狀況完全跟國際潮流背道而馳。
通過以上簡單分析，相信大家已經明白了，埋葬中共者非江澤民也，而是胡錦濤。公開審判江澤民，只是在經濟上、國土上、迫害真善忍學子上讓世人明白江澤民所犯下的罪孽；而對於胡錦濤的清醒認識，則可以讓我們避免重大損失，胡錦濤在政治上一定是一個想比他的前任要有所作為的人，他絕對不可能做戈爾巴喬夫（曾有人這樣癡想），相反，他正在學習金正日，他也把自己當成了毛澤東的真傳。所以，胡錦濤的極權政治給予中國人民的機會就是讓廣大的人民更加認清了中共的邪惡本質，並最終直接導致中共在中國大陸的徹底崩潰。
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