【大紀元3月17日訊】在劉曉波的《自由人不能容忍奴役的暢通無阻》一文中說道：“政治不是人與人之間的權謀，而是人類共處的美德；政治不是一切服務於權力，而是用一切權力服務於公益；政治不是暴力征服，而是和平協商的藝術；政治不是麵包和溫飽，而是人的& #33258;由和尊嚴，並為了贏得自由和尊嚴而進行的不屈抗爭。”由此想到專制者的權謀之卑劣、氾濫的權力之暴烈一直在橫無忌憚地屠戮著中國大地上的億萬蒼生，想到暴力的國家機器在無恥地殺戮柔弱的學生的生命，並壓迫著有著良知的社會精英，我的內心在流血，在呼喊，這又是怎樣的悲哀呢？
近期又看到陳桂棣和春桃所寫的《中國農民調查》，內心又一次地被撕裂。我為專制統治下的無辜犧牲者如此之多感到憤怒；六四之後,農民以及廣大的弱勢群體又作為這個專政體制下的血淋淋的犧牲，這些犧牲將會在不久的未來呈現在歷史記憶的祭壇上，供人們仔細地咀 2204;這個專制的“光輝”業績；這些業績會使更多的人們警醒：不要再容許套著虛偽的理想主義面目出現的專制者來蒙蔽和欺騙我們的人民。
在《中國農民調查》一書中，還向我們傳遞一個資訊：作為大國的總理，能夠得到低層百姓的真實情況是何其艱難。
書中記述：
“溫家寶對下麵這&# 31181;弄虛作假的現象，顯然是有著十分清醒認識的。可以說，溫家寶是中央領導層近年來深入到安徽農村搞調研次數最多的一位，同時，也是讓陪同他的地方幹部最頭疼的一位。為瞭解到農村和農民的真實情況，他常常不給地方官員留面子，想方設法衝破對他的“封鎖”，使得刻意弄虛作ࠇ 1;者不知所措。……”
還有：
“……望著新華社記者于傑拍下的現場照片，望著照片上一向嚴肅的朱鎔基總理，在聽取“假站長”彙報“工作”時滿意而又興奮的神情，我們感到了一種難言的悲哀。在最痛恨做假賬的朱鎔基總理面前竟敢這樣造假，還有什麼真實的東西能夠讓人相信呢?這種騙局，不Ê 94;玷污了朱鎔基四處奔波的求實求真之心，更褻瀆了他對九億中國農民由衷的關愛關切之情。一個十三億人口的大國總理，無法得到真實可靠的民意社情，又怎麼能夠保證中央出臺的政策萬無一失呢?更不要說弄虛作假將對調研工作產生的可怕的誤導，這種危害是誰也無法估量的!”
還有：
“……以上各項工程總投入兩百七十萬零一千四百元，無償的人力以及各家自備的材料，當然不在其中，那是無法統計的。這一項又一項工程，變戲法兒似的出現在小崗人的眼裏，對他們而言，簡直是天上掉餡餅。直到了一九九八年九月二十二日，江澤民總書記來到了小崗村，小崗人 6825;才恍然大悟。
為什麼我們的生活中偏偏總是發生這一類讓人哭笑不得的故事呢?”
作者的這句話問得很好：“為什麼我們的生活中偏偏總是發生這一類讓人哭笑不得的故事呢?”
我想起 有個阿拉伯帝國阿拔斯王朝的統治者哈倫‧拉施德，他以殘暴和驕奢淫逸而聞名，我們大家都知道那個著名的《一千零一夜》的故事，我們會為那個善良美麗會講好故事的姑娘的可悲境地擔憂和恐懼，也會憎恨哈倫的專橫和暴戾；其實，哈倫還有個習慣，就是常常裝成乞丐出宮訪察民情。處於絕對權力中心的哈倫，只能使用& #26049;門左道的方式才能瞭解到真實情況。如今，現代傳媒的發達，使得人人都認識我們的領導人，使微服私訪已然不可能了。但是我們從哈倫的故事中能夠體會到：專制極權統治以暴力建立、以恐怖維繫、社會道義和公德難以為繼；這種情形在如今有過之而無不及。
作為大國的總理們 ;與哈倫得到民情的方式幾近相同。這不能不是一個絕妙的意味深長的諷刺。社會低層者被鄉官村霸魚肉，視人民為刀殂，荼毒生靈，道德淪喪，貪得無厭；百姓敢言者是死，敢怒者也是死；我們不僅會有這樣的疑問：造成這種社會現實的始作俑者是誰？很明顯，就是萬惡的專制政體;在專制政體下，秩序的最高準則還取決於當權者的個人好惡。比如上面放個屁，下面要接著，還要好好地接著，除了要學習，還要深入領會。更有甚者，還要全民學習，勞民傷才（財）。如今還要入什麼憲法；連不認幾個字的小學生也人手一冊來學習，還要答試卷。惟恐大家不接 1463;這個欺世盜名的東西。其意義所在，我看只有收廢品的小販能夠體會得了，文牘如山，廢紙成堆，是收購廢報廢紙者最是樂意的事情。猶如每年都要翻印的學生用書，砍伐了森林，回收了書本，重新製造，買給學生，掏空了家長的錢袋，富了專營的新華書店，還促進了教育產業化。
後極權社會裏，許許多多的政治語彙裏有很多言不由衷的東西。在若干年後，後人拿出憲法看看，是否又是個飯後的笑料呢？這個不得而知；至於笑掉幾顆大牙，更是沒有人能夠數得過來（當然是指對歷史文獻者有興趣者的大牙）。現在願意穿上“皇帝的新衣”的而又不願意聽到小孩口中的真話的還有人在。穿新衣者和不說真話者就這樣自我麻木著、相互欺騙著、愚弄著，不知何時才是個盡頭？
天下間象“丁作明”、“孫志剛”等等令人驚醒式的案例愈來愈多、官員們的口號喊得愈響、掛在口頭上的“為人民服務”的宣講愈普遍，但是飽經欺騙的人民愈來愈可以從他們į 40;所作所為就識破他們的醜惡的嘴臉，而且在精神上更能掙脫專制者對他們的精神束縛。在這種體制中的既得利益者以天下為一己之私，剝奪民眾的財產，強姦民眾的靈魂，這個時候，民眾會更加清醒地認識專制的實質。專制者只能毀滅人的肉體，決不能毀滅人的自由思想。正如歐洲曾經被希特勒和史達林以誘人的理想主義的面目出現的專制體制所蒙蔽一樣，這種蒙蔽是一時的，儘管為糾正這個錯誤付出了太大的代價，但是最終正義會戰勝邪惡，真理會站在人民身邊。現在，名則偉人，實則暴君的毛氏的對億萬人民的專政統治的實質，在中國民眾付出了幾十年& #30340;腥風血雨的歷史代價後，正在被人民所認識，並使中共專制史背後的反人類反人性的醜惡面目大白於天下。
現在的社會情況是這樣的，統治者裝模做樣地統治，民眾裝模做樣地服從。這種統治在這種表面的服從下消解了。亞里斯多德說過：政體中的不穩定來自於人們對平等的追求 ;。我相信，對民主、自由和平等的追求的時代足音一直在這個苦難的大地上迴響，慢慢地接近了我們。
魯迅說：
“
我們追悼了過去的人，還要發願：要在和別人，都純潔聰明勇敢向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世人害己害人的昏迷和強暴。
我們追悼了過去的人，還要發願：要除去于人類毫無意義的苦艱，要除去製造並賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。
我們還要發願：要人類都受正當的幸福。”
在這些話語中，我們看到了作為勇士對專制的憤怒和和戰鬥的魯迅的另外一面：他對人類的苦難的無限同情，對人類的無限的善良和愛心。這些對“製造並賞玩別人苦痛” 0340;痛恨，對“人類都受正當的幸福”的祈禱，是不是要比那些“與人鬥其樂無窮”以整人為快樂打著“拯救第三世界”的幌子愚弄人民的“偉大”人物要強得多好得多？
我們的主耶穌說：“因為你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”就讓我們滿懷著對真理的熱愛，讓自由精神永駐心間吧！
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