【大紀元5月30日訊】“民主”是時下政論文章中使用頻率最高的字眼，人們也對它最有好感。那些現已成為或尚未成為歷史陳跡的集權國家，都喜歡在國名上綴以“民主主義共和國”之類的字樣，當然皆是欺人之談。而那些真實的民主國家理直氣壯地要向另類國家推銷民主，則也是不明事理之舉。
並非世界上所有國家都可實行民主，民主也並非萬靈仙丹，不是一視同仁的普世福音。民主，一顧即可思其義，就是“民”來作“主”。前提必須是“民”願意而且有能力作“主”。設若無此前提，“民主”只是一句空話而已，極易流為騙人的幌子。
管見以為:百年來的中國壞就壞在虛幻的民主。古往今來的五洲萬國之中，中國是最早、最久遠、最根深柢固具有民主精神的國家。別看中國有連綿不斷的王朝體制，仿佛長期屬於王朝專政，其實非也，這只是表面浮象。
幾千年來，中國是世界上如鳳毛麟角般一個從未經受神權統治的土地。何以然？正是因為中國很早就具備了基本人權觀念－－人有頂天立地的價值。數千年前就響亮地喊出了“萬物皆備于我”以及“人皆可以為堯舜”，人人都可以盡其在我，成為完人；也就意味著：在人格上眾生是平等的。“帝王何有于我哉！”布衣傲王侯，歷來是人們津津樂道的美談。
再說世襲的君主，其終極作用只不過是維持社會穩定的象徵。君主不是毫無約束的，他也受宗法、倫理、言臺等種種牽制，況且官僚體制有其本身的選拔規矩，前朝有舉察推薦，後代有更為規範的科舉考試。君主的集權是有限的，雖無嚴格明確的立憲，王朝通常是與世族大家共天下，日常政務由龐大專業官僚機構操作。不幸，由於缺乏立憲，沒有明確的制約，以致于不時有庸君暴吏構成昏暗的年代，造成改朝換代的機會。延續數千年，終而出現了大昏之君，大庸之臣，再碰上大愚之民，外加大變之世界，中國在此潮流下就不止是改朝換代了，而是貿貿然改變了國體。
結果，皇帝是沒有了，代之而興的是大大小小的公僕，各比暴君昏狂千百倍。從前帝王任是怎樣昏暴總還自謙“天子”，是老天的兒子，而根據“天聽自我民聽，天視自我民視”的說法來推論，天就等於民。可是推翻了帝制的中國，第一代主子不稱皇帝，卻享有“國父”的地位，倒霉的老百姓平白地連降三級！接踵國父之後的歷代中國當政者，不管是靠槍桿子或靠拜票子上台的，一律都是民的祖宗。全國各地的公僕，一直到條條塊塊的“人民勤務員”,個個比前朝的暴君還威風。那些“當家作主”的老百姓面對如狼似虎的公僕和勤務員，走投無路，沒有清官可以告訴，沒有皇帝可以喊冤，冤沉海底！
“民主”是動聽的。“民不能免于公僕主宰”那真是難受以極！
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