【大紀元12月18日訊】良心，通常是指一個人天生的善心或仁義之心，即一個人內心對於是非、善惡的判斷認識。組成人類社會的群體千差萬別，但人的良心卻基本是相通的，也就是人類社會約定俗成的文明精神，代表了一定的道德底限。
不管是政治家還是文學家，他首先是作為一個人存在於這個世界，然後他才被賦予各種社會角色，評價一個人物的專業成就之前，需要用最基本的道德良心審視其為人處世，這個人有沒有良心？就是普通百姓最本色的評價標準。然而，這個標準受到「官本位」傳統、一黨專制的黨文化的扭曲、毒化，甚至被遺忘，這是今日中國社會病入膏肓的主要癥結之一。
有人說，「趙紫陽是中共的大腦，胡耀邦是中共的良心」。胡耀邦在文革之後的行為像似良心發現、積善行德，給中共贖罪，因為是憑良心做事，所以他敢於破除「兩個凡是」，其開明境界殊為難得。對他平反冤假錯案的不凡身手，人們稱頌不已，其實他真正的主張是要像徹底否定文革那樣，徹底否定包括反右運動在內的一切冤假錯案。但是過不了太上皇鄧小平這一關，鄧還要留幾個人不准摘帽，以證明那場運動的「正確性」。
據信，在中共高層，最早提出重新審理高崗案和林彪案的，是胡耀邦。他認為，既然當年定案是出於政治需要強加的罪名，就要實事求是的翻案。但鄧小平要「從政治上看問題」，並強調：「林彪的案不能翻，這是要林彪還是要黨、要毛主席的問題。」
由此我們可以看到，鄧小平不是一位有良心的政客，胡耀邦是一位有良心的政治家，說胡耀邦是中共的良心，名副其實。八九年胡耀邦去世，趙紫陽拒絕向天安門青年學生開槍，至死都不向鄧小平屈服，足見他也是有良心的政治家。
鄧小平及其中共統治集團因為喪失了道德良心，才會選擇「殺二十萬換二十年穩定」，喪心病狂地踐踏人類文明底限。胡趙之後，中南海成為一個沒有良心的統治集團。
期間，中國良心知識分子要麼被趕出國門流亡，要麼被投入監獄。著名記者、作家劉賓雁就是這些受迫害知識分子的傑出代表，《時代》周刊稱他為「中國良心」，流亡美國十七年，在中共拒絕其葉落歸根之後，以八十歲高齡客死異鄉。致死他仍然堅定不移地信仰社會主義。
劉賓雁的去世寓意很深。五十年代他只是五十五萬右派分子中的一員，到了八十年代作為資產階級自由化代表人物，只剩下他和王若望、方勵之少數幾個人了，中國知識分子的脊樑骨被打斷了，能夠代表中國良心者所剩無幾。這個有著悠久文化傳統的文明古國及其人民，竟然無法守護自己的良心，讓劉賓雁們有家不能回，亡命天涯，客死他鄉，情何以堪？
記得胡耀邦去世的時候，北大學生有一條標語：該死的不死，不該死的死了。在胡耀邦去世十六年之後劉賓雁也隨之而去，中共這個沒有良心的政治集團，正在或已經把中國變成了一個沒有良心的國度和民族！並正在以龐大的國力製造著無奇不有的罪惡，即便「和平崛起」「和諧社會」唱得再美妙動聽，也沒有人相信，因為良心死了！
轉自《動向》12月號(http://www.dajiyuan.com)
