【大紀元3月6日訊】(據希望之聲電臺記者雨晴採訪報導) 聽眾朋友您現在收聽的是「希望之聲國際廣播電台」—《世說紛紜話共產》節目，我是雨晴。自從大紀元在網上刊登了《九評共產黨》的一系列報導以來，點擊量到目前為止已經在幾天之內突破了五佰萬次，看來《九評共產黨》真的是成為了華人中的熱門話題，那麼今天我們請到了本台的特約評論員盧正博士和您一起「細說九評」。
盧正：各位聽眾朋友大家好！我是盧正。
雨晴：盧博士，很高興把您請到我們這個台裏，我們就從第一講開始評一評啊！
盧正：我讀了這個九評以後確實感觸很深，很想跟大家一起分享一下我自己的一些體會和經歷。
雨晴：我們可能很多聽眾朋友就會想到，共產黨是怎麼和暴力連在一起的。因為第一評就是說“共產黨是怎麼樣起家的？”，第一評說，共產黨是以暴力、恐怖、奪取和維持政權的，我也記得當時好像是毛主席有一句話：「槍桿子裏面出政權」，就這一點可不可以跟我們大家談一下？
盧正：我是1995年就出國了，出國以後我才發現，就是說共產黨以前宣傳的很多東西都問題特別大，但是一時我還確實總結不出來。最近我讀了「九評」以後，我一下有種恍然大悟的感覺，為什麼呢？就是說其實這個暴力是不對的，說「槍桿子裡面出政權」和這個共產黨的行動總綱領，就是說他們的目地，只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到，而且他說暴力是共產黨取得政權的手段，也是唯一的手段。可是我們到海外來以後，我就發現這裡的政權更替、政黨輪流執政，並不要通過暴力，而是通過一種民主選舉的方式。
雨晴：對！好像現在這邊的人說是「投票箱裡出政權」。
盧正：對！不是說是由暴力恐怖來決定誰來執政，那麼從這裡我們就可以看到，以暴力來奪取政權。我自己的理解就是說，是人類的一種倒退、文明的一種倒退。那麼誰的力量大，誰更心狠手辣，誰更不擇手段，誰就會奪取政權。那麼奪取政權以後，這個更加心狠手辣的群體，暴力使用的更厲害的這個群體，他奪取政權以後，他會對他的臣民怎麼樣？會對被他統治的這些人民做些什麼呢？
我們已經看到了，雖然我們已經知道了這個結論，就是說從暴力產生的這個政權，必然就決定了它是有先天缺陷的，它就會濫用暴力，而且暴力可以說是比較原始的，也可以說是很簡單的一種東西，它不是說通過說理來說服你，不是以理服人，就是說最簡單的使用暴力。我們家裏說孩子不聽話，就是一頓暴打，就導致孩子屈服，對於人民就是用槍，用這個武力鎮壓、用流血來鎮壓，這就導致了暴力是共產黨取得政權的手段，也是它維護政權的手段。
雨晴：你說的這個真的是有道理，因為我記得有報導說，在蘇聯共產黨那時候整肅中就屠殺了二千多萬的間諜、叛徒和異己份子，還不是他們所稱的敵人，在我們的這些從中國共產黨建立政權、建立國家以後，也是這些運動不斷，也是據說死了很多很多人，我們先聽一下九評的這個片段，然後我們再來請盧博士跟我們大家進行分析。
大紀元系列評論 — 九評共產黨 (1)評共產黨是什麼？
五千年來，中華民族在黃河與長江所哺育的這塊土地上滋長生息，歷經了數十個朝代，創造了燦爛的文明；其間有起有落、有興有衰，波瀾壯闊、扣人心弦。
1840年，被史界認為是中國近代史的開端，也是中國從中古世紀走向現代化的起點。從那時候起，中華文明大概經歷了四波的挑戰和回應。前三波挑戰，可以以1860年代初期英法聯軍攻入北京，1894年中日甲午戰爭，和1906年日俄在中國東北的戰爭為衝擊肇因所形成的挑戰，而中國對之的相應回應，則是器物引進（即洋務運動），制度改良（即戊戌變法和大清立憲），以及後來的辛亥革命。
由於第一次世界大戰之後，戰勝國之一的中國的利益未被列強考慮，當時的許多中國人認定，前三波的回應全都失敗了，因此出現了五四運動，從而開始了第四波，也是最後一個層面的回應，文化層面的全盤西化，隨後更開始了極端革命，即為共產主義運動。
本文所關注的，是中國最後一波回應的結果，共產主義運動和共產黨。分析一下在經歷了一百六十多年時間，付出了近億非正常人口死亡，以及幾乎所有的中國傳統文化和文明之後，中國所選擇的，或者說是中國所被強加的，是一個甚麼樣的結果？
一．以暴力恐怖奪取和維持政權
「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」共產黨宣言在最後是這樣結尾的。暴力，是共產黨取得政權的手段，也是最主要的手段，這是這個黨產生之日起便被決定的第一個遺傳基因。
世界上第一個共產黨，事實上是馬克思死後多年才產生的。1917年十月革命的第二年，蘇俄共產黨（布）正式誕生。這個共產黨是在對「階級敵人」實行暴力中產生的，之後則在對自己人的暴力中維持存在。蘇聯共產黨在內部整肅中，屠殺了兩千多萬「間諜」、「叛徒」和異己分子。
雨晴：自從大紀元連篇刊登了《九評共產黨》以後，很多人都是非常的踴躍，大家都在一起談論這個《九評共產黨》的話題，我們繼續請盧博士一起和我們談一談《九評共產黨》的一評，「共產黨是什麼？」盧博士，剛才我們談了共產黨，首先它的起家是以暴力為基準的，那麼共產黨為什麼會選擇以暴力來奪取政權，而且以此來對待他們的人民呢？是有什麼理論根源呢？
盧正：共產主義的理論來源是「進化論」，進化論本來是對物種、生物的這麼一種理論，當然姑且他的正確與否我們先不談，共產黨就把這種物種競爭推演到了社會進化中的階級鬥爭來，認為階級鬥爭是社會發展進步的唯一動力。它人為的把這個人權分為這個階級、那個階級，以共產黨這種理論出發，它就認為階級與階級之間的鬥爭是不可調和的，是很尖銳的。
雨晴：我記得上學的時候，有那個毛主席語錄就是說：「階級鬥爭要年年講、月月講、天天講」是不是？
盧正：對！所謂的階級鬥爭為什麼要天天講，就是說它時時刻刻就是說給人們灌輸這種思想就是說，“不鬥爭那麼就會消亡，就是說不鬥則亡、不鬥則垮”。共產黨要是不鬥爭就會垮掉，就是說把人們平常這種同事也好、夫妻也好、家庭成員之間的這種關係，都加入了他們所謂的鬥爭的關係中。每個人都要從鬥爭中獲取自己的應得的利益，不去鬥爭就拿不到自己的這一份。
共產黨把鬥爭視為共產黨獲得政權以及維持生存的主要信仰，它就是要做“與天鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮”。毛澤東還有一個名言叫「八億人口，不鬥行嗎？」。當時我看了這些都覺得：哎呀！階級鬥爭就是要鬥嘛！如果是我們不把這個對立面給整倒的話，不把敵人給消滅的話，那麼我們就生存不下來，就是說毛澤東的名言「八億人口，不鬥行嗎？」。現在反過來就想，我們八億人口為什麼不能團結在一起呢？就是說「八億人口，不鬥不行嗎？」非得要鬥得你死我活嗎？非得把中國搞成現在這樣子的現狀嗎？
所以說，共產黨就重覆的進行鬥爭運動，然後讓這一波群眾鬥另一波群眾，然後他們每一次鬥爭以後，都是共產黨的一次恐懼訓練，就是說你這一次鬥別人，下一次你要擔心別人要鬥你要反過來整你。你就只有這一次把人一次就整趴下，整的讓別人沒有反抗能力了，那麼每一次鬥爭以後，都讓所有挨鬥的人、陪鬥的人，還有這個鬥爭別人的人，都會產生一種內心的恐懼訓練，以至於所有的這些參與這個運動的人，都成為恐懼的奴隸。
雨晴：盧博士，您剛才談起說每個人都很恐懼在這個鬥爭裏，跟我們現在今天談的那個恐怖主義好像聽得好像差不多，因為他們也是使用暴力，而且他就讓你有那種恐懼感嘛！他叫恐怖主義份子嘛！但是為什麼在國內，我們大家還鬥得挺帶勁的，是不是沒有意識到這個問題呢？
盧正：在現在這個社會愈來愈走向文明，愈來愈走向自由，那麼使用暴力的共產黨用國家恐怖主義、用國家暴力來維持它的統治，就愈來愈不得人心，你看全世界沒有幾個共產黨國家存下來了，只有中國是一個特例吧！而中共掌握了國家的機器，規模很巨大，而且持續的時間很長，對人民實行這個長時間的洗腦和信息封鎖。
現在中國很多人都是很麻痺的，就是說不了解共產黨的實質是什麼？但是恐怖和暴力絕對是共產黨的特徵之一，在當前這個社會大家都在摒棄暴力和恐怖主義，而共產黨從根子上帶來的這種先天不足，先天就帶有這種暴力和恐怖主義的基因。
雨晴：聽了您的分析，共產黨從它的理論來源上和建政以來，都是用暴力來進行統治的。我看因為很多人當時就是對中共第四代領導人，抱有一個希望：他能不能以一個改革者的面目出現。如果中國共產黨的基因，就是帶著這樣的暴力的因素，那麼我真的是很擔心，我們中國的方向在那裡呢？聽眾朋友我們今天的《世說紛紜話共產》節目就先到這裡告一段落，真心的希望您能夠參與進來，您可以寫反饋給我們的網站，或者參加大紀元的徵文活動，接下來就請您收聽九評共產黨之一的部份錄音片段。
共產主義理論來源之一是進化論。共產黨把物種競爭，推演到社會進化中的階級鬥爭，認為階級鬥爭是社會發展進步的唯一動力。因此，鬥爭成為共產黨獲得政權以及維持生存的主要「信仰」。毛澤東的名言「八億人口，不鬥行嗎？」正是這種生存邏輯的表白。
和這個表白同樣聞名的，是毛澤東的另一句話：文化大革命，要「七、八年再來一次」。重複使用暴力，是共產黨政權維持統治的重要手段。暴力的目的，是製造恐懼。每一次鬥爭運動，都是共產黨的一次恐懼訓練，讓人民內心顫抖著屈服，以至成為恐懼的奴隸。
今天，恐怖主義變成了文明和自由世界的首號敵人。但共產黨的暴力恐怖主義以國家為載體，規模更為巨大，持續時間更為長久，成效也更為卓著。在二十一世紀的今天，我們不能忘記，共產黨的這一遺傳在適當的時候一定會對共產黨未來走向起決定性的作用。
聽眾朋友感謝您收聽希望之聲國際廣播電台的《世說紛紜話共產》節目，如果您想看九評的全部評論文章，您可以上大紀元網站或者您可以上希望之聲的網站免費收聽，我們的網址是：www.soundofhope.org我們也誠心期盼著您的參與，好再一次感謝您的收聽，我們下次再見！
（據希望之聲國際廣播電臺—《世說紛紜話共產》錄音整理）(http://www.dajiyuan.com)
