【大紀元9月19日訊】(據中華網9月19日報導)最早知道洪啟是因為他發起的新民歌運動，後來他的唱片《紅雪蓮》曾經是我上班途中的背景音樂。穿行在喧囂的都市中，他的音樂就像一個防護罩，讓你遠離城市、遠離浮躁的現世。
現在的唱片界你很難再聽到這麼純淨的唱片了，他的音樂源自新疆民間音樂，但是和刀郎的新疆民歌完全是兩回事兒。洪啟是內在的創造和發展，刀郎只是披了一件新疆外衣的流行歌曲。洪啟的演唱毫無修飾地純樸，旋律有如牧歌般的恬靜和優美，編曲則簡約到了三兩件樂器，當然僅僅如此還不夠支撐他的“新民歌”概念，他所傳達的牧歌時代的人文精神才是他的精髓。村莊、流浪、革命、故鄉、真理、詩歌、理想、天堂、靈魂、紅雪蓮……這些城市人已經有點陌生的辭彙組成了洪啟的音樂世界。你可以稱他為後現代的堂吉訶德，機械時代的遊吟詩人，新民歌界的切•格瓦拉。
把民歌作為一種運動來搞，洪啟不是第一個，最早可以追溯到王洛賓，後來陸續有學院派民歌、新民謠、城市民謠、新民樂、原生態民歌等等。早期的民歌運動著重在於整理和收集，後來則是形式上的改良和融合，刀郎可以說是用流行音樂包裝民歌最成功的一個。但是，這些都沒有改變傳統民歌人文思想匱乏、內容和時代脫節的本質缺陷，所以，新民歌運動的主旨在於傳承基礎上的創造，傳統基礎上的現代化。
其實，歐美國家在這方面做得比較到位，一方面保持了比較根源的民歌，另一方面又在不斷發展，比如，現在最流行的R&B曲風最早源自黑人民謠，而搖滾樂也是在黑人民歌、鄉村音樂上發展而來的。(三張)
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