【大纪元9月23日讯】〔自由时报记者谢文华／台北报导〕“原住民语言在急诊室，各族群此刻仅依靠着呼吸器维持生命迹象！”台湾原住民学学者、部落耆老千辛万苦编辑出涵括四十种方言的原住民族语言教材，却遭遇到唯一能讲族语的耆老“在教堂等着上天堂，等不到学生…”的落寞景况。
92岁国宝 助编教材
“巴宰族只剩下潘金玉一个人会讲巴宰话，编辑教材的四年间，她不断与我们对话、教我们正确的巴宰话，还自己搭计程车从台中到埔里教了二十几名种籽老师。今天她已经九十二岁，骨质疏松症愈来愈严重、进了医院，子女拒绝再让我们见她…”。
为了编辑台湾第一套涵括四十种方言的原住民族语言教材，台湾教育部委托政大、邀集国内原住民学或部落耆老担任委员，期望挽救濒临灭绝的台湾原始语言。
11位耆老 来不及传承
但因为各族群已经没有多少人会讲母语，编辑委员每天都在跟时间赛跑，四年编辑过程，竟有多达十一名原住民耆老等不及见证出版的那一刻即凋零，临走前挂念的，还是族语传承的使命未达。
巴宰族语主编赖贯一昨天激动的表示：“原本我的母语在二十世纪末就要绝迹，因为有了这套教材有机会再延续。巴宰族人过去使用巴宰语和噶哈巫语，但现在巴宰语只剩一个人会讲，噶哈巫语也只剩一家三姊妹会讲。”
赖贯一说，当初硬着头皮接下这份艰钜的工作，三年多来负责编两种语言、十八阶，现在的他不只会说母语，还意外采集到大量一百多年前古巴宰歌谣，准备出书，这是第一次有巴宰族人自己诠释自己的歌谣。
但是赖贯一最难过的是，千辛万苦，教材编好了，地方教育局却说全县没有一名巴宰族学童，“唯一能教巴宰话的耆老在教会等上天堂，却等不到学生啊。”
同样面临萎缩危机的邹族语言主编孔岳中说，南邹语只剩下五个人会讲，他经常拔山涉水奔走部落一下午向耆老求证，只为正确编写出一句话的语汇。只是，有许多族人的父母不认同自己的族群，政府也无法精确掌握各族群的人口数，同样面临教材编好了，却找不到学生的窘境。
没有文字 没有灵魂
孔岳中感慨，没有文字的民族是悲哀的，因为当一切都消失以后，所有生活过、爱过、歌唱过、哭泣过、欢笑过的故事，再也没有痕迹，再也没有人可以了解整个民族的记忆。
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囊括12族 40种语言 原住民语言教材出版
〔自由时报记者谢文华／台北报导〕历时四年、动员近四百人编辑的“原住民族语言教材”昨天出版，这部教材以国家认定的十二个原住民族，及唯一还保有族语的平埔族─巴宰族人，所使用的共计四十种语言各编成册，台湾的原住民小朋友从这学期开始，就有“原汁原味”的母语课本可读。
| 台湾教育部及原委会委托政大编纂的“原住民族语言教材”已完成三百六十册，将发放至国中小学做为教材之用。（自由时报记者鹿俊为摄） |
台湾原民会副主委夷将‧拔路儿欣喜表示，原住民从日本时代用日本书上课、国民党执政用汉人书，好不容易等到今天，原住民才能够穿着自己的传统服饰、翻阅耆老们编写的母语书上课。
夷将‧拔路儿强调，这部教材的出版，可说开启一百年台湾原住民教育的历史新页，四十种即将消逝的族语，透过“罗马拼音”记录下来，变成了文字获得传承。
“原住民族语言教材”委托政治大学“原住民族语言教材文化研究中心”执行，高达三百九十六名编辑委员，包括头目、牧师、农夫、老师、公务人员等，年纪最大的编辑委员是九十二岁、巴宰族阿嬷潘金玉。
原住民族因为各据山头，即使同一族群也发展出不同的方言，如阿美语就有五种。这套教材共编了四十种话，每一种教材分为九阶，总计三百六十册。昨天先出版一至三阶，已发放至各校。
政大教授林修澈说，教材着重生动活泼，插画里族人的头饰、服饰、生活器物、文化习俗都经过精确考证。
该中心并已建制“族语教室”及“有声读本”，由耆老们和小朋友一起录下四十种话的课本内容，查询网址为http://www.alcd.nccu.edu.tw。
国教司长潘文忠强调，台湾教育部长杜正胜非常重视原住民族乡土教学，已宣布即使一所学校只剩一名原住民小朋友，“一对一教学也要开”，台湾教育部今年已增编二千多万元补助原住民族语师资钟点费。
