「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一斛酌酒盡餘歡,今宵別夢寒。韶光逝,留無計,今日卻分袂,驪歌一曲送別離, 相顧卻依依……」,這首大家耳熟能詳的曲子-—《送別》,至今傳唱不衰,就是我國近代史上著名的音樂家、教育家-李叔同歌曲中流傳最廣、影響最為久遠的一首樂歌,也是李叔同「悲歡交集」人生中的真實寫照,感人至深。
儒雅文人 出身富豪
李叔同祖籍浙江省平湖縣,1880年10月23日出生在天津。父親李世珍是清道光進士,任吏部主事,又是天津最大鹽商,還兼營銀號,家財萬貫。母親是李世珍的三姨太,文化素養頗高;李世珍文人與商人的雙重身份,且與官方合辦慈善事業,讓李世珍在桐達的李家,社會名望如日中天。
李叔同天資聰穎,自幼好學,7歲開始誦讀《玉歷鈔傳》、《百孝圖》、《返性篇》、《格言聯璧》等傳統讀本。當時,他雖不懂這些書的內容,卻常把自己關在書房裡誦讀,絲毫不懈怠,甚且有日誦五百,過目不忘的本領。
年齡稍長後,他開始吟讀唐詩、《古文觀止》等;當李叔同長成青年時,他在詩詞歌賦、詩琴書畫、音樂戲劇等無不精研,且盡善盡美,他還愛好書法和篆刻,也寫得一手很好的篆字。
李叔同天生儒雅的文人性格,雖然沒有延續父親商人的角色,卻繼承了家族的另一半遺產─書卷傳統。1897年,18歲的李叔同奉母兄之命與天津芥園大街菜商之女俞氏完婚。
1905年,李叔同25歲,生母病逝,為表達喪母之痛,李叔同將自己的名字改為李哀。他不但在家中為母親舉辦追悼會,不讓家人穿白色孝服,全部改穿黑色服裝,拒絕接納喪儀,由弔唁者致悼詞,他自己坐在鋼琴旁,自彈自唱悼歌。
留學東瀛 步入杏壇
1905年秋,李叔同抵達日本東京。1906年9月,李叔同考入東京美術學校,學習西洋美術,同時在東京音樂學校修習鋼琴和作曲。在日本學習音樂的李叔同有感於用音樂喚起民心,可以促進社會的和諧與發展,因此在日本出版了我國最早的一本音樂期刊《音樂小雜志》,且在國內發行。
李叔同是我國第一批赴日學習西洋美術的留學生,他在日本著名戲劇家川上音二郎、藤澤淺二郎的指導和幫助下,與同學曾孝谷等人成立了中國第一個話劇團體「春柳社」,因此他也是中國話劇的創始人。
李叔同學成歸國後,先後任教於天津、上海,同時在《太平洋報》任廣告部主任。1913年,33歲的李叔同任浙江第一師範音樂、美術教員,並兼任南京高等師範的音樂、美術教學工作。
置身杏壇後,李叔同以長衫布鞋取代西服革履,過著樸素清苦的教師生活。李叔同擁有深厚的古典文化學養,又具有極高的音樂美術專業素養與敬業精神,在教學生涯中培養了很多音樂和美術的優秀人才,在我國近代文化史上影響極為深遠,豐子愷、劉質平、吳夢非、李鴻梁、潘天壽、曹聚仁等音樂家、美術家和作家,都是李叔同的得意門生。
豐子愷回顧恩師,無盡的思念溢於言表。他說:「李先生從不威脅學生,而學生見他自生敬畏;從不嚴責學生,而學生自會用功;他是實行人格感化的大教育家。」
皈依佛門 尋求超脫
除了教學外,大部分時間都放在了創作上,除了大家所熟悉的《送別》之外,他自己作詞、作曲的作品有《軍歌》、《出軍歌》等,同時他還寫了不少二部和三部合唱歌曲,如《留別》(二部合唱)、《春遊》(三部合唱),都是採用西方的作曲技法寫成的最早的合唱歌曲,他所編創的歌曲大部都編入了1958年豐子愷所編的《李叔同歌曲集》中。
李叔同的作品從詞的意境出發,並使詞語的音調與曲調、節奏緊密配合,達到詞、曲感情相一致。
1916年,36歲的李叔同悄然來到大慈山虎跑定慧寺斷食,此後開始茹素誦經,並皈依佛門,法號弘一。李叔同的出家之舉,在當時曾震驚了整個知識界,也給後世留下了一個謎。即便最摯愛的誠子欲見出家後的李叔同,但最終李叔同卻選擇了不見所有親屬,尋求徹底超脫。
弘一法師終其一生,在俗三十九年,在佛二十四年,一生充滿離奇,1942年病逝於福建泉州開元寺,享年63歲。