舊說新解
德國學者調查發現,全球第一棵聖誕樹出現在德國,當時人們不是用它來慶祝聖誕,而是用來避邪。
長久以來,經濟學家和社會學家發現文化對經濟發展起著舉足輕重的作用。宗教信仰作為文化的基石之一,也越來越受到重視。現代西方社會學的奠基人邁克斯-維伯(Max Weber)在一個世紀前就觀察到新教徒良好的個人品質,如誠實,勤儉,善待他人,是北歐和美國富強的基本因素。紐約大學歷史學家尼亞兒-福克森(Niall Ferguson)認為當代德國和其他歐洲國家的經濟停滯...
在法國歷史上,路易十四世國王是在位最長久的君王之一,五歲登基,統治法國長達六十二年,直到一七一五年去世為止。在他治下,法國國運昌盛,文藝活動鼎盛,堪稱法國黃金時代。出現了“路易十四時代”,被法國著名的啟蒙思想家伏爾泰稱為人類歷史上四個崇高偉大,堪稱後世典範的時代之一。聖君路易十四被人尊稱為“太陽王”。
近幾年來在全世界生機飲食風潮大為流行。 所謂生機飲食就是盡量不吃人工程式干擾或污染的食品,而多吃沒有經過複雜烹煮、新鮮的動、植物。其實,我們的爺爺奶奶那一輩或更早以前的人,就是這麽處理食物的,所以這套從美國傳出來的飲食原則,其實是一種復古、返樸歸真的方法。
水分占人體重的60%到70%,大家想想看,如果我們常常想的都是一些壞念頭,身體裏的這些水會成什麽樣呢?在那種情況下,身體怎麽會健康呢?
把兩件原本看起來不相干的事深刻形象地聯繫了起來。說古時候有座城市,城門樓起了大火,不遠處池裡的魚兒們張望著;“看出什麼事了?”魚兒們問。“城門著火了。”一條魚說:“能救救就好了。”“該你什麼事,多管閑事,咱們看熱鬧吧,我們在水裡又燒不到咱們,快看呢,哈哈……”“你這樣幸災樂禍不好吧?”“那有什麼的?”話音未落,一群軍兵來取水滅火,結果把水都提幹了,剩下少許水...
歷經6萬年的運行,人類迎來了有史以來最靠近地球的火星。全世界各地的民眾很多人都在關注著這人生難得一逢的天體盛事。世人目光的焦點再度回到人類賴以生存的宇宙天體,回到茫茫無際的大自然中。
目前,科學發展到這一步,陷入了一種困境,很難做出什麼突破性的成果:基礎理論研究成為冷門;而邊緣學科是容易出成果的熱門;飛速發展的則是實用技術領域,如計算機和通訊等。很多人也在思考,我們的科學的基點、研究方法、路線是否正確。因此我們很關心,未來科學是否應該有新的思路。
據《自然》雜誌7月24日報導,當心理學家克雷格﹒安德森(Craig Anderson)在研究青少年玩一些充滿暴力鏡頭的電子遊戲後,他得出結論,認為這會在青少年內心埋下暴力傾向或攻擊行為的種子
李洪志老師告訴我們:“人的文化是神傳給人的,……。”(《法輪佛法﹒精進要旨(二)》隨意所用)“……而我們中華民族這個傳統不是誰發明、誰創造出來的。我講史前文化時談到了,一切東西都有它的根源。”(《轉法輪》)
幻覺肢體的感覺(Phantom limb ) 是指某些人因為生病或是意外事件,手或腳的肢體被截去了,但是總是感覺到肢體仍然存在,同時亦有相當高比例的肢體切除患者仍為那些不存在的肢體感到疼痛(幻覺痛;phantom pain)。
邪惡對法輪大法及學員的迫害完全是靠謊言和欺騙維持的;鋪天蓋地的一言堂宣傳的造謠欺騙,毒害著無數的生命。
本文從流行性傳染病的歷史和現狀及傳染病的三大環節(傳染源、傳染途徑、易感人群)和SARS的九大特點、五大疑點來探討SARS疫情預後。
今天的我們,已經不能夠知道和理解,古人為什麼會有這種我們看起來“迷信”的觀念。我們已經跟隨著現代科學走的太遠,已經不能相信這種說法。
“潘多拉的盒子”是一則有名的希臘神話:潘多拉(Pandora)是眾神共同造就的第一個女人。她在來到人間的途中不小心打開了那個裝著諸神禮物的寶貝盒子,致使各種疾病、瘟疫、妒忌、怨恨等等身體和心靈的災難一齊湧出,跑到人間廣為傳播。雖然她趕快關上了那個盒子,但除了原來壓在盒底的“希望”之外,盒中已經一無所有了。
從日本量子物理學家江本先生所做的水的結晶實驗中,我們可以看到,水是一種訊息載體。它對語言、對音樂、對文字所傳達的訊息,都能做出對應的反應而呈現出不同的結晶狀態。
周室道衰,禮崩樂壞,紀散綱亂,國異政,家殊俗,褒貶失實。為了挽救面臨傾潰的世道,孔子深研《易經》之道與周朝之德,遵循《易經》的天地人之道,帶領眾弟子整理了《詩經》、《尚書》、《春秋》等典籍。
石頭有靈性會走路等的記載,我想到中國古籍中也有類似記載,現載錄幾條,以供參考。
“見可信,不見即不信”可能是造成眾多難解之謎的一個重要原因。麥哲倫當年敢於向西方航行,是他對於地球是圓的這個事實的確信,如果他不相信或不堅信,很可能航行到一半就折返了,也就無從證明地球是圓的這件事情。結果我們發現他這麼做,不但成就了環球的壯舉,更激勵了許多後起之秀,探索未知的世界。
有很多人告訴我們他們的想法,有關於人生的目的到底是什麼?也有很多觀眾等著看看我們怎麼講?永旭,我常在想,人不管是富商巨賈或者是販夫走卒,我們在世界上短短幾十年,總是有那麼一天,兩腿一蹬都是要死的,但是,就像我們在上一集裡面講的,人死了元神不死,就是肉身死掉了,那我們的元神再找另外一個皮囊,繼續重新來過,我常常就在想,這個元神它到底是哪裡來的?
2003年3月13日的《自然》雜誌發表了瑞士蘇黎士大學兩位心理學家的研究論文及相應的新聞綜述,提出了對當今經濟學和社會學的基本假設的質疑。
說起現實世界以外的事,例如神話呀、佛呀、神呀等等,常人中相當一些有一定人生經歷的人會說一句話,叫做“不可不信,不可全信”。
路透社3月26日報導了對同情心的最新的科學研究。結果發現,當人們看到別人痛苦時,不只是感到難受,而是在大腦上也會有反應,就像是自己也在遭受著痛苦一樣。
年幼的孩子怕爆炸聲、怕火或者怕水,是很多有小孩子的父母都有過的經歷。卡洛﹒鮑曼是有這類經歷的母親之一。但是與大多數母親不同的是,她沒有忽視自己的孩子的恐懼症,而是嘗試以催眠法來探索症狀的根源。
《佛祖統紀》中記載的石頭聽高僧講經點頭表示認同的故事發生在古代,而現今神奇古怪的石頭也不少,例如在美國的死谷 (Death Valley) 的一個已乾涸的湖形成的路道 (Racetrack Playa) 上就有著許多會自行移動的石頭 (Moving Rocks)
筆者在解《格庵遺錄》時發現其中有些句子與韓國另外一個預言《鄭監錄》。而《鄭監錄》主要預言李朝五百年曆史,但一些篇也談及“十勝真理”、“鄭道令”、“弓弓乙乙”,明確點到李氏聖人出世救度眾生,也曾引起社會各界的廣泛關注。
瀘沽湖太靜了,所以它總選擇藍色。有雲飄過水面,也只折射發藍的白光。偶有獨木舟駛進湖心,一絡擦痕更顯出藍的透明。這時便忍不住想,我是不是太奢侈了,竟一人獨享這樣的寧靜?
黑瓦俄島,摩梭話意思是海子裡的山,因為蛇多,這島又叫蛇島;裡務比島,“裡”,摩梭話是獐子;“務比”,出沒的山。為什麼裡務比島上獐子多?也是因為蛇多,獐子吃蛇,所以獐子多。
在科學上,石頭被列為無生命跡象的物質(無機物),因為石頭不會運動,不會傳宗接代。但是,在中國的文化當中,具有靈性的石頭的傳說卻是相當的多。
死亡神秘無比,「有經驗的人」(死人)從來沒有開口談論過,瀕死者有「死而復生」的經驗,似乎為人們了解「死亡」開啟了另一扇窗。研究多年瀕死個案的台灣高雄市立凱旋醫院精神科醫師林耕新指出,有瀕死者穿越生死門經驗雷同性高,「復活」後人生變得更積極,更樂於助人。有些醫學雜誌早已接受刊載瀕死經驗者的研究。
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