舊說新解
向您介紹“暴君焚城”這個典故。你知道這個“Nero Burning Rom”嗎?噢,只要是用過 CD Burner (CD 刻錄機或燒錄機) 的朋友應該都知道這是鼎鼎有名的CD刻錄軟件“Nero Burning Rom”但是你可能不知道這個軟件的名字其實是來自於“暴君焚城”這個典故。
在2003年3月13日出版的《自然》雜誌書評中回顧了近年來對安慰劑研究的一些進展。安慰劑就是不含有效藥物(食品、化學)成分的一種制劑,而它往往對於病人和受試者能起到減輕病情甚至達到康復的效果。
聖經《啟示錄》是一部偉大的預言,也是神的一項誓約。它預言了人類歷史上最重要的一件事:人類將面臨著“最後的戰鬥”, 世上的人們都將在這場正義與邪惡的戰鬥中選擇自己的未來,並在神的“最後審判” 中決定每個人的最終歸宿。
很多人對於現今考古學家發現的許多史前文明證據抱持著保留態度,每當有科學家發現人類在史前時期曾經有著極高度文明的證據時,有的科學家就會以懷疑的眼光看待這些來自史前時期的文物,而不是以客觀的角度來審視,這其中有一個很重要的因素是受了達爾文進化論的影響。
據報導,世界上第一隻人工克隆的哺乳動物--多麗羊(Dolly),在2月14日因患嚴重肺病而夭折。[1]這在科學界和社會上掀起了一場軒然大波。
《禮記•曲禮上》的“禮不下庶人,刑不上大夫”。出於政治內鬥的需要,這句話是文革中批孔子的最大罪狀。這句話的全文是:“國君撫式,大夫下之。大夫撫式,士人下之。禮不下庶人,刑不上大夫,刑人不在君側。”
法國科學家Jacques Benveniste1988年6月在《自然》雜誌(Nature, [1988] vol 333,June 30, p186-188) 發表了一篇令人吃驚的研究,表明“水有記憶”。這一研究立即在科技界引起軒然大波。盡管另有幾家實驗室得出了相似結果,但是反對的聲音還是佔了上風。
茫茫宇宙,是否存在超人的智慧?浩瀚蒼穹,鬥轉星移其中是否蘊涵著偉大的意義?漫漫人生,坎坷浮沉,是否有著神秘的運數?生死之間,幽明殊途,是否也有著千絲萬縷的聯繫?在科技昌明,理性之光如此明耀的今天,人類是否有能力脫離冥冥之中的一切安排……
站在歷史的高處回望人類的走向,往往可以使人獲得從未有過的清醒或陷入深刻的沉思。梳理歷史的脈絡,不能不讓人驚嘆於在這巨大的舞台上,紛繁的細節圍繞著清晰的明線隱線,交錯互動中井然有序的展開!至於這劇本從何而來似乎無從追問,而僅僅是洞悉一下這洪篇巨制的一幕一場,也足以讓人體會到某種超越的智慧
我曾看過一篇法輪功學員的修煉體會,記述他修煉大法前曾斷裂的大腿骨上的固定鋼架,在修煉過程中卻發現不翼而飛,變成完整的腿骨。當時只覺大法神奇……
一家房地產開發商把所開發的商品房品牌定為“快樂無窮大”,想來是為了擺脫動輒號稱“花園”、“廣場”的命名風氣,別出心裁,頗為有趣。
我看到新聞晨報一篇報導說,4月2日上海市陝西中學初一學生劉偉在父親在場的情況下,毆打53歲的男教師周安,並將周老師拖到屋外,向其腹部和胸部猛踢。據醫院檢查,周安老師腹部軟組織挫傷,肩胛骨有裂痕。
《轉法輪》第五講談到:“大家知道,不管佛家也好,道家也好,特別是道家陰陽學說講了,人體自有陰陽存在。因為人體有陰陽存在,人體才能夠修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體。因為有陰陽存在,所以就能夠修煉出許許多多的生命體。不論是男身還是女身,都是一樣的,在丹田那塊田上都能夠生成,這個說法很有道理。道家往往把上半身視為陽,下半身視為陰;也有把後背視為陽,前身視...
日本水結晶的實驗已越來越廣為人知。在《水的訊息》這兩本攝影報告裡,有幾幅泉水的照片特別引起了我的注意。
科學家最近研究發現,人們在醫療保健上多花錢並不能給他們帶來健康狀況的好轉或讓他們更滿意。這是在剛剛發表在《內科年鑑》(Annals of Internal Medicine)雜誌中的兩項研究成果。
從歷史上看,出於嫉妒,惡毒,欲加害於人的人,往往是“搬起石頭,砸自己的腳。”或遺臭萬年、或淪為笑柄。無論江xx曾經多麼不可一世,但是,最終也將逃不過歷史的審判和人民的聲討
加州斯坦福大學的科學家研究發現,忍讓或原諒別人有利於身體健康[1]。在有70名婦女參加的了這項調查中,大部分為20到50歲。研究人員想發現,在社會交往中與別人關係緊張時,原諒別人是否有利於減輕心理壓力並增進健康。
環境保護涉及到政治、經濟、文化、科學、宗教等方方面面。它覆蓋廣泛,從自然界到人類,從物質到精神;它還涉及到整個人類從古到未來的每一代人、每一個人。因此環境保護被看成是一個巨大的工程。
作為文藝復興時期偉大的畫家兼作藝術家的米開朗基羅為人類留下了許多珍貴的畫和建築。他設計最有名的是聖彼得教堂那一個巨大的圓頂,而畫中最負盛名的可能就是現在羅馬台伯河西岸的梵蒂岡城的西斯廷教堂的壁畫了。
我們的孩子們有這種問題,他們並不是沒有同情心,可是他們一直生活在無憂無慮的環境裡,很難想像世界上有很多值得我們關懷的人。當年,英國的知識分子,深深地受到狄更斯的影響,在狄更斯的筆下,好多可憐的人深深地獲得大家的同情,英國也因此揚棄了純資本主義,社會福利政策慢慢地形成,在英國開始的社會福利政策
馬克思•波恩(1882──1970),德國物理學家。生於西裡西亞的布雷斯勞。1907年獲哲學博士學位。
人生有限,大道無限。天不變,道亦不變。人生如潮水,時漲時落,聲名本是虛幻,富貴難得百年。只有那份沉重的良心,那與天道同在的良心,是一道不可逾越的底線,它托住了我們,使我們免於徹底的沉淪。
愛德加﹒凱西(Edgar Cayce,1877-1945),一位平凡的基督徒,一位非凡的預言家。凱西一生留下近一萬五千條解讀被存檔,其中很多涉及被解讀者的往世
不知從哪里跑來一個穿紅兜肚的小孩,幫著小和尚做事。從此以後,只要老和尚一外出,穿紅兜肚的小孩就來幫小和尚的忙。老和尚一回來,小孩就不見了。
生苦短,這是歷代文人反覆傾訴的話題。三國時曹操吟唱:對酒當歌,人生幾何;譬如朝露,去日苦多。 唐代詩仙李白則詠嘆:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
系統性紅斑狼瘡被歸類為自身免疫病,是一種不治之症。儘管有很多與此有關的研究,但對病因一無所知1 。 最近,紐約心理研究所的 Rodrick Wallace 專題報導了他對這一疾病的心理研究2。他提出了一個新的自身免疫病模型-免疫認知模型,並指出,這一疾病和心理壓力有關。
丹娜是我認識的一個朋友。一次,她去看醫生,進診所對醫生說的第一句話是:“為什麼這世界上什麼都能用錢買到,卻偏偏買不到一個可以替人生病的人?用錢可以買到人為你做任何事,就是不能代替你生病。”
大衛•R.•霍金斯 (David R. Hawkins, Power vs. Force )通過20多年的研究表明,人的身體會隨著精神狀況而有強弱的起伏。他把人的意識映射到1-1000的範圍。
在《神農本草經》中有:“藥有君臣佐使,以相宜攝合和”所謂“君臣佐使”,即制方的法度,也就是中藥處方的準則。“君”乃指制方時,根據病變的主要症候選擇針對性的藥物為主藥;“臣”是指能輔助君藥加強療效的藥物;“佐”是既輔佐君藥,又幫助解決一些其它方面問題的藥物;而“使”乃指某種可以調和諸藥作用的藥物。
在中國,“高山流水遇知音”的故事,可謂盡人皆知。春秋戰國時,俞伯牙在去楚國修聘途中,因風雨阻於漢陽江口,船泊於山崖之下。時值中秋之夜,雨止雲開,明月當空,伯牙即撫琴一操,以遣情懷。不想崖上躲雨的樵夫鐘子期卻聽得明白。於是伯牙想再試鐘子期,就問:“假如下官撫琴,心中有所思念,足下能聞而知否?”子期同意一試。
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中國經濟持續低迷,房地產危機遲遲未解,消費者捂緊錢包。曾經吸引國際投資者的物流倉庫和工業園區面臨空置率增加、活動放緩的局面,是經濟疲軟的另一跡象。