【大纪元3月30日电】金庸的武侠小说，我多半在十几、二十年前拜读过了。但那时涉世不深，只是一味沉湎于武功绝学和情爱纠葛之中。如今临近不惑之年，对包括《笑傲江湖》在内的许多故事情节都有些恍惚不清了。
央视版电视剧《笑傲江湖》伴随着数月的媒体炒作，终于登场亮相了。我向来对什么俊男美女、奶油偶像没有兴趣（看他们不如看《DISCOVERY》中的动物），无奈家中只有一台电视，只好陪着夫人看了两回。没想到还真有不少收获。
衡山派的刘正风打算金盆洗手，退出江湖，特意邀请了多位武林同道前来作个见证。嵩山派左冷禅以五岳剑派盟主之尊传下令旗，不许刘金盆洗手，而且为了防止刘拒不听命，嵩山派布下了“天罗地网”，还卑鄙无耻地将刘的家眷抓来，逼迫刘屈服。以武林正派自居的嵩山派凭什么干涉刘正风的私事呢？
原来刘结识了魔教护法长老之一的曲洋，曲擅长抚琴，刘酷爱吹萧，二人“一见如故，倾盖相交”。刘从曲的琴音中感觉到曲“性情高洁，大有风光霁月的襟怀”，因此对曲不但“钦佩，抑且仰慕”。但刘深知五岳剑派与魔教正邪不两立，一旦火拼起来，一边是同盟的师兄弟，一边是结交好友，势必左右为难。因此才想出了金盆洗手的下策，企图从此退出武林，归老林泉，吹萧课子，不再过问江湖上的恩怨仇杀，作一个安分守己的良民。
刘的这一心愿，本来毫不违犯衡山派门规和五岳剑派盟约，纯属个人行为，与他人无碍。然而，当嵩山派“揭发”出刘“暗中勾结”魔教的“罪行”后，原来对嵩山派飞扬跋扈看不下去、对刘还心存同情的在场的五岳剑派各掌门和弟子（包括刘的部分弟子），立刻就与刘“划清了界限”。在这些正派的白道人士看来，魔教等于邪恶，魔教中人即邪教徒，为正派人士所不齿，这是大是大非的立场问题。
强敌环伺，刘只有名门正派给的两种选择：一是悔过自新，一个月之内杀了曲洋，提头来见，则既往不咎；二是明摆着的，惨遭灭门。
生死关头，向来深沉寡言、一团和气的刘正风却豪气干云，宁愿舍生取义，绝不肯卖友求荣。恼羞成怒的名门正派于是向无辜的刘的妻子儿女举起了屠刀。早已视死如归的刘正风眼见妻子儿女死在面前，却岿然不动。无计可施的正派英雄于是使出了最为阴毒的招数：以割鼻、割耳、挖眼再零刀碎剐恐吓刘正风最后一位亲人—-他最疼爱的十五岁的儿子刘芹。这可怜的孩子经不起恐吓，跪倒在地向刽子手求饶，最后干脆跟着刽子手说他爹“不对”、“该杀”。刽子手饶了他的性命，也摧毁了刘正风的一腔豪气。就在刘准备引颈受戮之际，曲洋从天而降，救走了刘正风。
可怜刘芹虽然苟且活了下来，但却为世人所不齿，从此他将生不如死，过着行尸走肉般的日子。
金庸不愧是文坛高手，这段故事在《笑傲江湖》中着墨不多，却寓意深刻。
首先，中国人自古就缺乏宽容精神，坚信“非我族类，其心必异”，所以要党同伐异。至于求同存异，和平共处，从来就是纸上谈兵。19世纪中期，一种更加系统化理论化的斗争学说（主义）在一位犹太狂热分子的鼓吹下，象口蹄疫般从欧洲蔓延到俄国，并随着“阿芙乐尔”号巡洋舰的隆隆炮声，传入了动荡的中华大地。从此，堪称国粹的不是你死就是我活的斗争哲学更是如虎添翼，国共之间的打打杀杀就不必说了（尽管同一民族如此长期大规模地自相残杀在世界近代史上实属罕见），单是共产党一党之内，在不到80年的历史中就发生了十多次所谓的路线斗争，至于未计算在内的“肃反运动”、“抢救运动”、“整风运动”、“文化大革命”、“反击右倾翻案风”、“批判资产阶级自由化和清除精神污染”、“粉碎赵紫阳分裂党的阴谋”等大小运动，更是不计其数。每次斗争的结果，失势的一派—-反动路线或修正主义路线分子，不仅要失去党内领导地位、被开除出党，还会失去人身自由，遭受各种精神的、肉体的摧残，甚至被剥夺生命。
按常理分析，一个党员的观点不被他的党接纳，这个党员退出他的党，甚至保证不加入敌对党，总该可以了吧！然而，就象刘正风没有金盆洗手的自由一样，这些党员也没有退党的自由。这些异端的党员本身（自然是邪魔）自然要被伟大光荣正确的党施以专政的铁拳，如延安“抢救运动”时期的危拱之、易季光、周风平，庐山会议后的彭、黄、张、周，文革期间的邓拓、吴、刘少奇（他落魄之际不是也曾像刘正风那样幻想能够归隐田园吗？）、陶铸、张志新（当年的嵩山派似乎没有想过割喉的酷刑），等等等等，无一能够幸免于难。更令人悲愤的是这些异端的家属子女也无辜遭受株连。因为以党的正确路线来看（即以武林正派人士观点看），这些反动路线或修正主义路线分子就是魔教（邪教）分子，正邪不两立，所以要斩草锄根，除恶务尽。
像刘正风这样的顽固分子，单纯以死亡威胁恐怕无济于事。所以党的正确路线代表与当年的嵩山派如出一辙，瓦解反动路线或修正主义路线分子所采用的招数，也是胁迫这些现代魔教的家属子女与他们的父母亲人划清界限甚至反戈一击。这些现代魔教徒当年与敌对党枪林剑雨杀时，眼睛都没眨过，这时往往经受不住如此残酷的精神折磨，被迫放弃信仰、检举揭发、深刻检讨，低头认罪。文革时，有多少现代魔教的家属子女被迫出卖灵魂，张贴批斗父母亲人的大字报，甚至参与上台揪斗？这个数字恐怕将成为历史永远的迷团。但是这些出卖了灵魂、过着行尸走肉般日子的现代刘芹如果为数众多，而这个民族又拒绝彻底忏悔、赎回良心，我们又怎能期待这些刘芹的后代会有健全的人的灵魂？
我也曾年幼无知，文革期间喊过口号，“批林批孔”时画过漫画，“反击右倾翻案风”胜利后（76年四五运动被镇压后）和粉碎”四人帮“后游行走完了十里长街。这些受骗的经历仿佛噩梦一般，挥之不去。但是今天，我发誓决不让这样的噩梦降临到我的孩子身上。如果他今后求学时学校胁迫他参与他无法真正理解的批判运动、政治运动或者签名运动，我宁可让他辍学回家。求知固然重要，但如果出卖了灵魂，知识越多，就真的越反动了。秦桧就是榜样。
每当我耳闻目睹媒体报道多少多少小学生响应号召，签名支持什么、反对什么时，我总是忍不住想：这些孩子中不会有新的刘芹吧！
嵩山派乃至五岳剑派与魔教到底孰正孰邪？《笑傲江湖》有答案吗？文学艺术中无法找到答案，现实生活中就一定有答案吗？(2001-03-29)
摘自小参考
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