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【大纪元4月17日讯】 日本右翼学者高森日则表示，新编历史教科书“符合大部分日本国民的期望”，他认为日本人应忠于自己对历史的看法，才可与亚洲邻国友好，“表面同意、内心反对这种态度，无助于建立长远友好关系”。
连环漫画集《台湾论》的作者小林善纪，是日本右翼势力的新宠。他在三年前出版漫画集《战争论》，为日本军国主义翻案，推崇二次大战期间日本皇军是“解放亚洲的尊贵部队”，他说“过去的战争有其正当性，我们必须保护伟大祖先的遗产。”日本不少人认为，小林道出了许多日本人不敢说的心声。
有人说，日本文化是“耻感文化”，不同于西方的“罪感文化”。西方基督教文化有“原罪”观念，承认人不是完美且常常是有“罪”的，“罪感”就是“内咎神明”，只要不断向神忏悔就可以赎罪。故德国承认战争罪行并不断向战争受害者赎罪。日本“耻感文化”不承认有“罪”，他们无内咎，而“耻感”则是“外惭清议”，因有清议才有耻。清议多而耻之甚，就要剖腹自戕。但只要“罪”没有被揭发或自己拒不承认，能煞住清议，就可以心安理得地过日子，既没有耻也没有罪，无须忏悔。就是在这种文化影响下，日本多数人心底下不愿接受历史上有战争犯罪的事实。然而，史实不是由人们投票来决定存在与否的，慰安妇、南京大屠杀、七三一部队，都有确凿的证据证明是确实存在的事实。
此外，日本不是一个孤立在其他国家之外的锁国，它与其他亚洲国家的教科书，都有对二次大战历史的陈述。其他国家如实地陈述二次大战的史实，而日本则予以歪曲，及美化当年侵略者的角色，才真正是“无助于与 国建立友好关系。”
日本“新编历史教科书协会”会长西尾干二说：“为何日本应该把过去不好的史实灌输给十二至十五岁的学生？日本无法编写自己的爱国史既可笑又可悲。……日本没必要再作践自己。”
照这么说，为了向日本少年灌输“爱国”，就有必要隐瞒或歪曲日本过去“不好的史实”了。这种扭曲史实来为现实政治服务的做法，才真正“可笑又可悲”。建立在虚假史实基础上的“爱国”，本身就是非理性的“爱国”。让日本青少年了解二次大战的历史真相，并不是日本人在“作践自己”，因为五、六十年前的战争罪行，跟生活在现在的大多数日本人无关。但史实就是史实，不能与其他亚洲国家面对共同的史实，才会使新一代的日本人显得“可笑又可悲”。
(转自苹果日报)
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