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【大纪元5月6日讯】
中国的历史是一把杀人不见血的刀。
历史看的多了﹐渐渐地便不再会因诵读秋瑾的“回首神州堪一恸﹐中华偌大竟无人”﹐而顿生“我不下地狱谁下地狱”的豪气了﹐也不会为英雄的鲜血被醮了馒头去医治苟延残喘的害痨俗子而怒发冲冠。不论是非曲直但求明哲保身﹐做人如演戏﹐哪能什么都当真﹖私下里咬牙切齿诅咒的事情﹐到了公开场合却恭顺至极地赞颂﹐背地里心向往之的事情在大庭广众之中却又愤怒声讨﹐如此这般﹐嘴上说的是一套﹐心里盘算的又是另一套﹐你糊弄我﹐我糊弄你﹐大家都一本正经地装模作样﹐而且互相之间也都心照不宣﹐到了上帝要召见时﹐匆匆检点一下平生﹐才发现人生的大半光阴都耗在了操练如何人说鬼话上了。这还不够﹐平时自己把这套做人的道理一五一十地传授给了子孙后辈。
倘若你自命为仗义行侠之士﹐心头痒痒难捺﹐欲凭三尺龙泉剑荡尽天下不平事﹐那你应该想到人们的嘀咕诅咒大都是情急之下的气话罢了﹐骂完了﹐气也消了﹐一切又风平浪静。倘若你去劝某个受了欺负的人争取和维护自己的权益﹐那只会落人嗤笑讥讽﹐被劝者可能会反过来开导你千万别冲动﹐忍一时之气少百日之懮云云﹐背地里还可能指你的脊梁说这家伙幼稚不成熟。胆子再小点的人﹐连口出恶言都不会有﹐顶多是在肚子里生点闷气﹐等恶有恶报的好事从天而降。良心未泯者惭愧之余也会自我安慰﹕胳膊扭不过大腿﹐即使我挺身而出﹐我一个人又能起什么作用呢﹖等而下之者﹐不会为自己的怯懦惭愧﹐反而对敢作敢为的人暗暗窃笑﹕勇于敢者则杀﹐勇于不敢者则活。
在中国﹐哀其不幸怒其不争﹐敢于横刀向天笑的人﹐大都没有什么好下场。十之八九是善有恶报。即使能够得到喝彩﹐那也大都是死后哀荣。屈原非要哀生民之多艰﹐结果落了个沉江自尽的下场﹐死后纵有龙盘粽子千古纪念﹐又于事何补﹖多艰的人看到你慷慨激昂倒会在一旁冷笑﹕你算老几﹖逞什么能﹖就你聪明﹐别人都不懂﹖……而且断言你若不尽早迷途知返﹐在社会上一定会碰硬壁吃大亏。
于是﹐从芸芸众生里跳将出来寻找出路﹐做回人杰鬼雄的人往往备受嘲讽﹐但众生大难临头时盼望有人行侠仗义﹐一旦平安无事便又会怀疑这年头哪会有这号傻瓜存在﹐即使见到了﹐也以为不是哗众取宠就是哪根神经出了毛病。翻翻历史你就会知道﹐中国百姓的怨气堪称世界第一﹐但是往往由于众人都心里想自己凡事随大溜不往枪口上撞﹐谁都算计的很精明﹐而且看那些吃了亏的英雄好汉心里头直庆幸自己的聪明呢﹗结果是机关算尽不合众意的事情其实又都合众意﹐不得民心的事情其实又得民心。所以人们说民心即天理﹐其实未必。
也正是因为这样﹐中国的历史虽然像老婆娘的裹脚布一样很悠长﹐但是少有生气﹐少有创新﹐纵使偶尔似乎有些好戏﹐仔细一瞧﹐却也往往不过是旧戏新唱变了个花样而已。
中国是最需要创新和敢闯的英雄的地方﹐可又偏偏是最喜欢丑化和扼杀英雄的地方。
－－转自《问题与主义》
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