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【大纪元5月8日讯】 由《大参考》得知，已具香港永久居民身份的徐泽荣在大陆被捕。原因据说是他在《亚洲周刊》发表《中国湖南的马共电台大曝光》一文，触怒中共军方高层。对此我有些怀疑。有多少人知道马来亚共产党？即使知道，又有多少人感兴趣？徐先生揭出中共革命史的黑幕，自有学术价值，他实在是有心人，但那些陈年旧账对中共政治并没有什么直接威胁。当然，文章说到：“中国支援世界革命，奉行的是‘阶级高于主权’（全世界无产阶级的利益高于国家的主权），与美国现今鼓吹‘人权高于主权’有异曲同工之妙。若不掩饰自己当年推行阶级高于主权，便难于批评美国如今鼓吹人权高于主权。这也许是北京如今对其当年支援世界革命的事实遮遮掩掩的原因。”这段分析确是踩到中共痛处。
除了金融风暴，我们对东南亚向来极少关注，加之官方对集体记忆的清洗，东南亚共产主义固已被忽略，而东南亚共产主义背后的中国因素尤其被我们遗忘。我自己略有留意，但可以涉猎的相关资料太少，不易形成较清晰的认识。──这次徐案发生，倒使我对此问题的一些零星印象融会串联起来……追昔抚今，不禁唏嘘。
我有个派驻新加坡的朋友曾谈到一事：有次打的，司机忽然问他：“您是大陆来的吗？”听到肯定的回答，那司机激动莫名：“那麽我们要叫一声同志了──我是马共的！”按我原来理解，那新加坡司机他乡认同志，大约是出于共产主义的兄弟之情，如今读毕徐泽荣的文章才明白：因为中共曾是马共的实际支持者，他才会那样热情地叫中国人同志啊！
五十年代，正值中共统治确立，西方殖民制度衰微，此时东南亚的共产党势力之盛，赤色中国的影响之深，远非我们现在所能想象。林保华先生回忆韩战爆发时，他正在印尼读初中，当地华人学校已为中共地下党控制，图书馆尽是苏联和中共的革命文艺，班级更订立“爱国公约”，保证不看反动（国民党系）报纸，不看美国电影……这正是后来印尼排华的真正背景。原来苏加诺采取亲中政策，并利用印尼共产党的支援，而１９６５年苏哈托推翻苏加诺，掀起屠华的腥风血雨，动机就是对印尼共产主义的恐惧和反击。
在这方面新加坡也同此凉热（不同的是新加坡的华人占大多数），只不过它是反共的温和版本。李光耀自称“民主社会主义者”，他参与发起并领导的人民行动党一开始就联合共产党（马共）反对英国殖民统治，容许共产党人加入人民行动党；１９５９年，人民行动党赢得竞选胜利，李光耀以党秘书长身份任总理，但两年后，人民行动党即与共产党决裂。可以说，李光耀一人做了苏加诺（联共）和苏哈托（反共）两人做的事，但他避免了血腥；还可以说，李光耀是重演了蒋介石的好戏，蒋介石不正是先联合共产党北伐，然后对共产党反戈一击，籍此确立国民党的一家天下吗？
英国历史学家霍尔的旧作《东南亚史》分析东南亚各国畏惧中国的原因有三：一、中国对于霸主地位的传统要求和它最近对边界领土的要求，二、共产主义，三、居住在东南亚各国的一千万中国人对该国独立的潜在威胁。（商务印书馆１９８２年版下册，页９７１）后面两点实际上是相关联的，因为东南亚共产主义与华人本就不可分，华人当然未必就是共产党，可共产党却多是华人啊。“……由于共产主义在中国的胜利，东南亚的每一个国家都开始不安地意识到在它们当中存在着一支潜在的中国的‘第五纵队’。”（页９７４）对于东南亚国家，东南亚华人，共产党，中华人民共和国，构成了三位一体的赤色阴影。不过，在东南亚各国中，只有与中国山水相连的北越（越盟），其共产党因为得到中共的直接援助才赢得军事胜利（越南后来的排华，是共产党国家之间的种族清洗，与东南亚其他国家的排华性质不同），而其他地区共产党的暴动全遭失败。１９５３年史达林死后，共产党的国际战略趋向温和，不再公然承认当地共产党的合法性，改为通过暗渡陈仓的手段进行颠覆活动。
霍尔还指出：“共产党中国的目的是通过颠覆活动来促使当地政府乐于执行为它所满意的政策。它的策略的一个显着变化是，停止关心华侨利益的宣传路线，明显地抛弃他们的利益以便减轻当地政府对它的意图的恐惧。”（页９７３）也就是说，中共由原来支援当地华人共产党进行暴力革命，转为有限的地下支援，而在公开政策上则承认当地国家的合法统治，包括对这些国家血腥镇压华人共产党的一切行动表示中立；同时，东南亚华人也不再被视为“中国人”了。苏哈托对印尼华人大开杀戒，已经站立起来的“中国人民”（真正站立起来的只是中共，“中国人民”不仅没有站立起来，反而跪得更低了）又做了什么？数十年后，共产主义的幽灵早已灰飞烟灭，但印尼的反华情结依旧黑云压城……１９９８年，笼罩在暴力阴影下的华人还是那样无助，遥远的北京还是那样默不作声。那是别国“内政”，我们不能干涉呀！
中共对待东南亚华人的策略，正是苏联对待中共策略的翻版。史达林不也长期与蒋介石政府结盟而牺牲中共？中共原是苏联的媳妇，至此终于熬成东南亚共产党的婆婆了；苏联为了自己的国家利益牺牲中共，中共也为了自己的国家利益牺牲东南亚共产党。──只是，苏联牺牲的是非我族类的共产党，而中共牺牲的却是血浓于水的共产党啊！
暹罗王瓦栖拉兀曾将东南亚华人比作“东方的犹太人”，这是事出有因。华人在文化和传统方面都不同化于当地“南方的野蛮人”，同时华人在经济上又占据了垄断地位，这些都近似于欧洲的犹太人。但东南亚华人与欧洲犹太人趋同之处，更在于他们在东南亚国家被排挤和清洗的命运！印尼反共排华之后，物理学家杨振宁去过雅加达，当地唐人街每晚六七点钟就在门口放下了铁门，“在半开的铁门间，在半明半暗的街灯下，我感觉到了笼罩在几百万在印尼居住的中国人头上的恐惧！在希特勒的时代，在德国的犹太人要带一个黄的星。今日的中国种族的人在印尼也必须在家门口放一个标志。雅加达以后我又去了邻近马来西亚的新加坡。那次旅行所给我的印象，就是整个东南亚许多国家都在有计划地把中国人排挤出去。”（《我对一些社会问题的感想》，１９７０年）杨振宁的印象当然不错，但在整个背景中却未免片面，他只强调排华的种族主义因素，而完全忽略了对共产主义恐惧的因素。要知道，东南亚华人并不像欧洲犹太人那样完全是政治顺民，而是最危险的颠覆势力，“黄色的面孔有红色的污泥，黑色的眼珠有白色的恐惧……”罗大佑的《亚细亚的孤儿》恰可作为东南亚华人的生动写照。东南亚排华是种族情绪与反共政治的混合物，要评说其中是非功罪，又谈何容易！
东南亚华人跟欧洲犹太人还有一个重要差别：华人有祖国，而犹太人没有……可是──有祖国而为祖国遗弃，岂非犹痛于没有祖国？！
身为华人，在祖国之内则受一党专制之害，在祖国之外则受异族强暴之苦，孰始为之，孰令致之？
──原载《开放》五月号
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