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【大纪元5月8日讯】 日前，第3届中国围棋棋圣战半决赛战罢，俞斌、张文东分别以2比1战胜聂卫平和周鹤洋。这样，无论决赛的结果如何，到时候中国棋坛都会产生一位新的“棋圣”。
新中国棋坛曾有过三位“棋圣”。聂卫平曾在1988年被国家体委官方授予“棋圣”称号。当时聂卫平在中日擂台赛上已经取得9连胜，几乎是因他一人之力让中国围棋赶上了日本最高水平。聂卫平在多次获得“全国十佳运动员”之后，有关部门甚至觉得不知该给他什么名誉了，才从古代借来了“棋圣”这个至高无上的称号。事实证明，当时的这一决定是错误的，棋圣历来都不是官方授予的，也从来没有在当事人有生之年就授的先例。“圣”是一个文化概念，代表的是一种至高无上的精神境界， }不能说在哪一方面取得了超过所有对手的成绩就是“圣”。当年吴清源先生称霸日本棋坛，台湾曾有人要授予他“棋圣”称号，他谦虚地谢绝了。吴清源的成就肯定比聂卫平高，这是有目共睹的，而更高的是吴先生的精神境界。因此，尽管吴先生自己不同意，人们还称他为“昭和之棋圣”、“活着的棋圣”，而称聂卫平为“棋圣”则多少带有调侃的味道。据说，中国棋圣战主办之初，赞助商曾有过这样的声明：“除了棋圣赛的冠军被称作棋圣外，其他任何人都不准用此称号。”聂卫平自从被授予 妥挸o”之后，就再也没有过像“棋圣”的成绩，当时对他的授“圣”一举从历史角度看，也越来越像一场闹剧。聂卫平的言行也越来越明显的表明，他自己不是“棋圣”。
过去的两届中国棋圣赛产生了两位“棋圣”：常昊和周鹤洋。这与历史上的“棋圣”是不同的两个概念，这只是一个比赛冠军的头衔，就如日本十段战的冠军被称作十段一样，是这个冠军是十段，不是这项冠军，他就不是十段了。
韩国也有棋圣赛，但不是他们国内最大的比赛，与中日没有可比性。中日棋圣赛虽然都是本国最大比赛的冠军，都可以被称为国内的“第一人”，但两国的棋圣得主却并不一定都能胜任这“第一人”的称号。日本的棋圣战从1977年起，至今共25届 A只有5位棋手获此殊荣。藤泽秀行蝉联前面6届，然后赵治勋和小林光一每人8届（其中小林光一的是蝉联，赵治勋的分3次夺得），王立诚2届，小林觉1届。除小林觉有昙花一现之感，其他4位都是当时日本棋坛当之无愧的“第一人”。他们现在的在位 妥挸o”王立诚，除了国内拥有“棋圣”、“十段”、“王座”3大冠，还是国际大赛春兰杯的冠军。相反，我们的常昊和周鹤洋不仅国内战没有过真正的称霸，国际战都是一无所获，都不敢说自己的“中国第一人”货真价实。每次都无法蝉联，也正好 〝L们的棋还没到“第一人”的水平。因此，常、周两人便是日本棋圣战冠军的档次也没有达到。
中国棋圣战从第3届起改挑战赛制为锦标赛制，上一届冠军也得从最高棋士战打起。这对于在位冠军周鹤洋来说，确实增加了难度，但他到四强时所看到的3个对手俞斌、聂卫平、张文东，其实都不强，应该说他卫冕的可能性最大，但他的表现让我 怐涨缱p落空了。周鹤洋尚没有棋外的新闻出来，对棋也专注，怎么也上不去呢？
中国棋坛连自己的“第一人”都没有，哪里还敢指望称霸世界呢！（体育参考）(http://www.dajiyuan.com)
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