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【大纪元7月9日讯】 二十一世纪中国基金会主办的“全球化：中国与两岸关系国际学术会议”，七月一日至二日在美国首府华盛顿DC美国大学召开，来自中国大陆的何青涟、秦晖、谢泳、邢小群、周琪等与香港、台湾和海外的近三十位学者专家共聚一堂，就“全球化文明的基石”、“全球化、文化霸权主义、文化多元主义”、“全球化与民族国家”、“文明冲突还是制度冲突”、“全球化与中国的政治变迁”、“全球化对中国经济与社会的冲击”、“世界贸易组织与台海两岸关系”等议题展开了热烈地讨论。在参加会议之余，我却有了一些与上述会议议题以外的感受：那就是中国社会对全球化的“贡献”到底是什么？
谈到中国对人类和世界的贡献，人们自然而然的会想到古代的“四大发明”，进入近代以来，因封建专制政体的闭关锁国，尤其在中共统治的本个多世纪中，差不多吃尽了老本，中国作为一个世界大国，在全球化的进程中，却成了现代文明的输入国！当然，这期间中国也出产了不少有中国特色的“产品”，输出到了世界。这些输出的产品可以分为两类：一类是中共政权的直接产品，象马列主义与本土化的毛泽东思想，又称“毛主义”，包括毛泽东发动的文化大革命，中国政府曾动用了很大的资源将其输出到世界各地，影响至今还在，如意大利的“红色旅”，秘鲁的“光辉革命道路”，以及缅甸、菲律宾等信奉毛主义的游击队，仍然热衷于暴力恐怖活动。又如，邓小平的“政治绝对高压，经济相对自由”的中国特色市场经济，成为金正日、卡斯楚等专制独裁者的“续命丸”。
另一类属于间接产品：象中共对西藏的镇压，迫使达赖喇嘛等大批藏民亡命海外，四十多年来，与北京西藏政策日益不得人心形成鲜明对照的是，达赖喇嘛的影响与日俱增，他不但建立了西藏流亡政府、他倡导的非暴力精神获得了世界的普遍认同，并为此获得了诺贝尔和平奖，更有意义的是藏传佛教在共产党的不断打压之下，在世界范围得到了发扬广大；象八九民运被血腥镇压以后，中国的民运人士流亡到世界各地，把六四真相告诉了世界，并在世界各地组建了批评中共专制集权的反对运动，这在客观上，已经使得一部分“中国人”先民主起来－－让他们先行溶入当今世界的民主潮流；还有，被中共关押了19年的吴弘达，离开中国以后成为一名人权活动人士，在他的不懈努力之下，中共的“劳改营”暴露在全世界的光天化日之下，并成为中共侵犯人权的代名词，接踵而来的是“劳改产品”、“人体器官买卖”都成为世界舆论批评的焦点；再有，江泽民和中南海当权者对法轮功的残暴镇压，把思想信仰和宗教自由在中国受到的迫害，彻底暴露在全世界面前，也间接的促成了法轮功在中国以外的全世界各地飞速发展，使得世人看到了中共纸老虎的本质，同时对中国传统文明反馈国家社会增加了信心。
看来，中共对世界输出的直接产品，仍在为祸国际秩序和人类文明，而那些间接产品却成为中国溶入现代人类文明的纽带和桥梁。全球化，意味着让世界了解中国的“贡献”，更意味着让中国溶入世界，驶入现代文明的轨道！
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