中华民族悠悠五千多年历史文化，源远流长来自于儒释道三大主流思想，都是神传文化，而且都讲“无为”。儒家讲仁、礼、义、修心修身，“ 定、静、安、虑、得”循序渐进，不作强求 ; 人一动念，就是造业力，所以佛家讲“空”，“空”也就是“无”; 道家讲“无”，“道法自然”、“清净无为”，顺应自然规律的和谐与平衡，以“道”修身达到合于“道”的理想境界。
“无为”，不能理解为无所作为，而是清静自守，无为而无不为，随缘而动，随遇而安。易经的“随”卦也是这样讲的，“随”就是“从”，可以是物从己，也可以是己从物，“通达时变 不拘守故常”， 可是，“随”还是有相当原则的，必须以元亨利贞四德为前提，该随则随，不该随的仍然不能随，守正而无求。
人世间是正邪、善恶、好坏、顺逆、佛性与魔性并存的，一切事情并没有什么绝对必然的两极化结果，就看我们自己的一念到底是什么心态、什么态度去对待，所谓“相由心生”就是这么个道理。世态炎凉，欲深谿壑，“心安路自宽”，不执著于食、衣、住、行、育、乐方方面面的享受，不追求于名与利。
凡事都要正向思考，随时提醒自己修口、造福、积德，存善心、多行善事，不造恶业 ; 乐天知命，谨言慎行，专一守常，掌握时变而不固执己见，境由心转就会左右逢源 ; 一切随缘，不争不求，尽人事听天命，处之泰然，顺其自然，随遇而安。
懂得实修的修炼人都能够理解到宇宙的理──“不失者不得，得就得失”;“有心炼功，无心得功”。因此，修炼人也都会抱着一种无为的状态修炼，只管修炼自己的心性，严格要求自己做到“有而无心、做而不执著”、“无求而自得”。
“人神之间，一念之差”，对于精进实修的修炼者来说，每一个意念、每一句话都是很有威力的，正念具足可以是神的一念、佛的一念 ; 对于一般人或是要修非修的人来讲，由于人心不去，什么怕心、什么执着心等等随时都可能如影随形的跟着来。@
