大家都知道宋朝的著名文学家，苏东坡居士。东坡居士不但很会写诗作词，对学佛修炼也很有兴趣。虽然研究道家和佛家的学说，让东坡心胸豁达，诗词中流露着超然洒脱的人生态度。但悟到一个理，并不代表已经达到那个境界。
下面我们就来看看关于东坡居士和佛印禅师的一则趣事：
东坡居士在江北瓜州地方任职的时候，住的地方对岸就是江南金山寺。金山寺的住持佛印禅师是东坡的好朋友，他们常常一起讨论佛学、禅理。
有一天，东坡在打坐中，感觉自己的修行又达到更高深的境界了。他很高兴，当下写了一首诗，讲述自己打坐的心得。
他反复吟诵了几次，感受到自己境界提升后，诗也写得更好了，便马上想要让佛印禅师看看他的得意之作，趁机也可向禅师夸耀一下自己禅修的境界。于是，派书僮渡江，拿诗给佛印看。
佛印禅师接过了诗，打开一看，上面写着：
稽首1天中天 毫光照大千
八风吹不动 端坐紫金莲
佛印看完后，拿笔在东坡的诗上批了两个字，就叫书僮带回去。
东坡以为佛印一定会赞许自己禅修的境界。没想到，打开一看，纸上只写了两个大字：“放屁”。
东坡一看，立刻怒气冲冲的搭船过江，找佛印理论。
船才刚靠岸，就看到佛印禅师早已站在江边，笑呵呵的等着他了。
东坡一见到佛印，便生气的问：“禅师！你身为住持，不夸奖我的诗和我的修行，也就罢了，怎么可以骂人呢？”
禅师若无其事的问道：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“你不是说‘八风吹不动’吗？怎么会‘一屁打过江’呢？”
一个“屁”字，让东坡通红的脸，由生气转为惭愧。也明白了自己的道行并没有像诗中想像的那么高深。
东坡诗中所写的“八风”，实际上也就是日常生活中，时时刻刻都在影响我们情绪的所有事情。面对这些随时影响我们心情好坏的事情，我们如何对待，展现出来的就是一个人品德操守的境界。
当自己获得利益、得到荣誉、受到称赞、享受快乐等顺心事时，是洋洋得意、高兴忘形呢？还是态若自然，更加努力？
当遇到倒楣事、事业失败、考试失利、被别人毁谤中伤、讥笑、吃苦等逆境时，是怨天恨地、痛苦不堪，还是吸取教训，再接再厉？
生活中时时刻刻都同时伴随着忧、喜、苦、乐。如果我们总是被这些心情带动，就会永远团团转，没有安宁静止的一刻。
我们如果能“不以喜为乐，不以苦为忧”，对这些影响心境的事情坦然不动的话，就能立定目标，坚定的朝着自己的方向前进。这样就不会被搞的昏头转向，忘了自己原来的目标和方向，以致于长时间停留在原地不动，或者是搞错方向绕了远路。
只有心能沉静的人，才能专心一致。也才能以最快的速度、最大的力量，达到自己的目标。
我有个学生，成绩非常好，聪明、稳定、用功。她国小是全班第一名毕业。才刚上国一几天，就跟我说：
“我一定只能靠甄试上高中，因为我基测一定会考不好。”
“怎么会？你成绩这么好，基测都考不好了，那别人怎么办？”我很讶异的问。
“可是我大考的时候都会很紧张，而且写的很慢，一定会考得很差。”
听她这样一讲，真的感受到心境情绪对人的影响太大了。如果一个人能不为成败毁誉所动，他就无所不能；相反，如果受其影响太大，连自己平常一般的程度都无法达到。
所以对小孩教育的时候，无论他是考一百分还是不及格，能把这些品德教育放在第一位，以身作则，不因一百分而欣喜若狂，不以五十分而伤心生气；这样才能培养出不怕挫折、立志高远的全才，让孩子拥有真正成功的一生。
不止我们一般人容易受这些外在影响，天才也不例外。只要得失心一出来，表现就不如平常。下面我们就来看看夏太康时期的神射手后羿2的故事。
有一天，夏王叫后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上。在射箭之前告诉他：“如果你射中了靶心，我就赏你一万两黄金；如果射不中，就收回以前赐给你的千里封地。”
后羿听了之后，脸色变来变去，呼吸局促紧张。他拉开弓射靶，没中；再射一次，又没中。
夏王就对大臣说：“后羿啊，向来射箭都是百发百中的。一旦对他赏罚，为什么就射不中了呢？”
“就像后羿那样，高兴和恐惧变成了他的灾难；万两黄金变成他的祸患。”大臣回答夏王：“如果人能去掉高兴和恐惧的得失心，舍弃对万两黄金的追求，那普天下的人，都不会比后羿本事差了。”（出自《苻子》）
一个百发百中、从未失手的神射手，一旦被世间的名利喜忧所动，连直径一寸的靶心都射不中，可见人的这些影响人情绪的东西有多厉害；而要从中解脱，不为其所动，又是多么难的事情。也难怪夏王的大臣会说：谁能从中解脱出来，谁就胜过后羿。难怪佛教中的人认为，只要能驾御世间这“八风”(所有影响我们心情的东西)，就可达到如神佛菩萨般的高深境界。更不难理解，当东坡认为自己心境上已达到不为世俗一切所动时，会如此得意洋洋；而凌驾世间的功名利禄情绪感情，也确实不止是打打坐、参参禅，坐在那里苦思冥想就能达到，而是要在日常生活实践中真正做到才行。
注1：“稽首”是指礼拜，但与“顿首”不同的是，稽首是额头要碰到地上。东坡的诗意思是他礼拜诸佛菩萨，感觉佛光普照；“八风”指的是“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”八件事。后面两句的意思是，诸佛菩萨的庄严与层次，世人再大、再深的“八风”也无法在诸佛菩萨的心中掀起涟漪。因为有这样的修为，他们才能稳稳的坐在莲花上（“紫金莲”也可以指为层次的意思）。东坡的诗表面上是在称赞诸佛菩萨，但另外一层含意是指，自己也有这样的层次，才能描述出诸佛菩萨的境界。
注2：这个“后羿”不是“嫦娥奔月”故事里那个神射手“大羿”。他们两个都是神射手，但是不同时代的人。这里的后羿在夏太康死后，篡位夏王朝成为第六任帝王，在位八年，后被寒浞所杀。“嫦娥奔月”里的大羿则是帝尧时代的人。
──转载自《维德》双月刊
