【大纪元2013年11月29日讯】全国假日办联合多家网站进行了“关于法定节假日放假安排的调查”，提出三种放假方式供网友投票。但不少网友吐槽，“放假三方案”换汤不换药，全年假日总量没变，怎么投票也是玩“拼假”，应该改的是假日总量。
另外，国家旅游局的《国民旅游休闲纲要》称，我国公共假期已有115天（双休日104天），达到了中等发达国家水平。
这实在是发惊人之语。好吧，既是这样，我也发一个惊人之语：要是国家旅游局这个说法成立的话，那么中国古人休假早已超过发达国家水平。当然，这里的“中国古人”是指有班上的古代官员。
一、休假又叫休沐
古代把休假叫作“休沐”、“洗沐”、“洗浴”等。休就是休息，沐是洗头，浴是洗身，休假就是休息下来洗头、洗澡。为什么洗头、洗澡演变成休假呢？据宋杰先生考证，“休浴”源于先秦的沐浴礼：古代贵族讲究沐头浴身，而沐头浴身之后，湿发无法束冠，不能坐堂理事；所以通常在洗沐之后不办公，也不见外人。（宋杰《汉代官吏的休假制度》，载《北京师范学院学报》1986年第3期）。苑明晨先生亦有考证说，这一说法比较可信。第一，古人把沐浴视为一件神圣的事，人们进行重要活动之前，譬如祭祀，朝拜之前，常须先斋戒沐浴、沐浴净身，譬如，周代诸侯要朝见周王时，要“沐浴而朝”，体现出对天子的无上尊重。
第二，古人认为身体发肤受之父母，不敢有损，头发蓄得很长，只能梳髻起来，洗头便成为一件费神的事。据说唐代诗人李山甫头发长达五尺余，每次洗头都要婢女来扶持，让她们“捧金盘承而梳之”，可见洗一次头是多么麻烦的事。洗完之后，不像现在有吹风机一下子吹干，只能披头散发晾干，不能出门办公应酬。所以周作人先生在《休沐日》中说：“他们留着长头发，时时要洗，必须把它晾干了，挽好了髻，才能戴上纱帽，出去办公，一整天的休息的确是必要的。”
第三，沐浴既是一件颇为不便的事，也很有必要给官员留出时间来沐浴，因为贵族（或官僚），头发脏乱，一身臭哄哄去上班，不但自己不舒服，也影响朝廷观瞻，有必要让官员回家休沐，后来则成为一种制度。
二、休假种类很多
古代官员休假的种类很多，有休沐，有节（庆）假，有装束假，有赐假。此外，还有丧假，探亲假，事假，病假，婚假、田假（农忙）、游假（旅游休闲）、授衣假（古时有九月备制寒衣的习俗）、朝假（免除朝参）等等。
拿休沐（法定工作休息）来说，秦朝及以前，似乎并无法定工作休假制度，这可能与史料失传有关。“官吏洗沐，在周秦时不见，然汉制多沿秦，疑秦时即有，载籍失之耳。洗沐亦名休沐，借洗沐之名，出署休息一日，盖古官吏与后世异。既入署则日食夜寝于其中，至五日洗沐然后得出。凡请宾访友游戏诸事，皆于是日行之。非若后世官吏散值即归私邸也。”（尚秉和《历代社会风俗事物考》上海书屋出版社1991年版P351）
汉代，休假制度才成为定制，实行了“五天工作日制”。唐代张守义《正义》记载：“汉官五日一假洗浴也”；《太平御览》也说到，“汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”；唐《初学记》解释得更清楚：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”都是说官吏们工作五天，就可以休沐一天。这可以与汉代史料互为印证，《汉书•郑当时传》载：“孝景时为太子舍人，每五日休沐。”
为了不影响公务，官员还可以轮休。如《汉书・霍光传》载：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”说的是汉昭帝的辅政大臣霍光休假时，由上官桀代理他处理政务，可见当时朝廷已经采取官员轮休制。
据已故美国华裔历史学家杨联陞《中华帝国的作息时间表》一文考证，汉代的“五天工作日”一直延续至隋朝。（杨联陞《中国制度史研究》江苏人民出版社2011年4月版）隋朝诗人江总在隋朝末年写有《山庭春日诗》：“洗沐惟五日，栖迟对一邱。”亦可印证“五天工作制”在隋朝末年仍实行。
唐朝，“五天工作日”延长为“十天工作日”，称为“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：唐高宗“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐”。唐玄宗开元“二十五年正月七日敕：许自后，百官每旬节假，不入曹司……每至旬假休假，中书门下及百官并不须入朝，亦不须衙集。”（王溥《唐会要•休假》）意思是皇上以国事烦扰为名，要求官员多上班，少休假，由每五天休息一天，改为每十天休息一天，休假福利明显缩减。这种十日一休的旬假制被宋代采用，譬如，宋代“太祖开宝九年四月二十四诏，自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。”（徐松辑《宋会要辑稿•休沐》）但明、清两朝，旬假制基本上被取消。西方传教士进入中国后，“礼拜天”一词传入中国，辛亥革命后，“礼拜天”被定为七天一次的“星期天”休假日。
又如拿丧假而言，传统社会重孝道，在职官员父母去世时，需回家守制，叫丁忧。回家时请丧假叫“告宁”，李斐注《汉书》卷一《高帝纪》：“告宁，休谒之名，吉曰告，凶曰宁。”据温显贵先生考证，告宁制创立于汉初，“高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科，令于致忧之义”（范晔《后汉书•陈忠传》）。对官员丁忧，朝廷往往给假并优待，唐“天宝四载六月十四日敕：顷以乡闾侍丁，优给孝假……不须差行（免劳役、赋税）。”（王溥《唐会要》）清朝规定，对丁忧的官员，皇帝一般要派遣官吏前往慰问，并赐以钱米等物。丁忧期间论资历年可享受三个月俸禄或半年俸禄。（刘鹏九、王家恒、余诺奇《清代县官制度述论》，载《清史研究》1995年第3期）另外，丧假时间往往较长。汉制，丧假长者3年，短者36天（范晔《后汉书》）。《清会典•吏部》载，“凡官守制者，子为父母，丧三年，皆丁忧，二十有七月而除”。
再又如拿探亲假而言，古代官员异地做官，父母不随行，难免要请假探望双亲，是为省亲假。《汉书•高帝纪》记载：“魏王豹谒归视亲疾”，颜师古注：“谒，请也”。即魏王豹请假回家探视母亲的病情。南朝“（刘峻）典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之。”（姚思廉《南朝齐会要》）五代时省亲假叫“觐省”，五代后唐天成四年，对“朝臣时有乞假觐省者，欲量赐茶药”（[宋]吴曾《能改斋漫录•方物》）。《金史•章宗纪三》：“泰和三年春二月甲子，定诸职官省亲、拜墓给例假。”清朝规定“汉官省亲者、侍亲的行者……则告，既事，各返其衙门供职”。（王溥《五代会要•休假》）省亲假“除去路程外，给假最多不超过一个月”。（朱瑞熙《宋朝的休假制度》，载《学术月刊》1999年第5期）
三、休假超过发达国家水平
古代官员一年究竟能休多少天假，这是难于精确计算的。但法定的休假时间可以计算出来。按照杨联陞的统计，中国历史上休假日最多的是唐朝，我们看看杨先生的统计：
1.父母在3000里以外者，每3年有30天（旅途时间不计在内）省亲假；父母在500里以外者，每5年有15天假。
2.儿子的及冠礼有3天假，亲戚的有1天假。
3.子女婚事有9天假（旅途时间不计在内）；其他近亲婚事有5天、3天或1天假。
4.父母丧事，文官强制性退职3年，武馆退职100天，以便官吏奔丧“丁忧”。
5.其他近亲的丧事，放假30天、20天、15天或7天不等；远亲的丧事放假5天、3天或1天不等。
6.师尊的丧事，放假3天。
7.父母和祖父母的生辰和忌日，放假1天。
8.每年的5月有15天的“田假”，9月有15天的“授衣假”。
仅据上面的这些规定，一个唐朝官员每年最少应当有120天以上的假期。这个数据与汉代官员相当。张艳玲女士说，汉代按“五日一休”制度，官吏一年就有60多天假期，再加上节假、事假、病假、丧假、赐假等，就有百日之多，接近于一年的三分之一。（张艳玲《汉代官吏的休假制度初探》，载《河南理工大学学报（社会科学版）2007年10月第4期》）
唐朝这些规定中的绝大部分在宋朝依然有效，但到了明清，不是被完全废除，就是作为特例必须得到皇帝的钦定恩准。惟有“丁忧”制度在明清两朝得到了更为严格的遵守，但实际假期通常不满3年，而是27个月。“即便是这样，在明清两朝的做官办差，实际上每年仍有70余天的常规节假休息日。若算上‘丁忧’的27个月，则平均每年的休假天数多半会超过100天。”(陈季冰《中国历史上的“公共节假日”》，载2013年2月24日《南方都市报》)
所以，我说中国古人休假早已超过发达国家水平，大抵没有错。
四、不休假是为“不忠不孝”
对官吏的休假，历代均有严格的规定。譬如，唐德宗贞元“二十一年五月。御史台奏。今请准例三品以上。假满日。正衙见。如有违越。请准乾元元年三月敕。每犯夺一月俸。依奏。”（王溥《唐会要》）即三品以上官员假满之日，必须到衙门报到，否则便罚停俸禄一月。对于找各种借口请假而“吃空饷”的，唐代规定：“诸州府县官请出界假故一月以下，即任权差诸厅通判；一月以上，即勾当留官，例其课料等，据数每贯克二百与见（现）判案官。”（同上）太学、国学学生，逾期返校者，将被开除学籍。
但也有一些官员有假不休，一心扑在工作上。《汉书•薛宣传》中就记载了这么一个故事，说放假了，张扶仍然每日办公。薛宣批评他说，休假制度相传已久，不可能更改。你觉得公务重要，你家里老婆孩子就不重要吗？所以在古代，官员不休假一般不会得到“先进工作者”的美誉，反而会落得“不忠不孝”的骂名。（刘文彬《中国古代官员的作息时间》，载《记者观察》2011年第15期）其实，站在薛宣这样的官僚角度看，你有假不休，勤勉工作，要将同僚置于何地？
休假对于官僚以及太学、国子监学生等准官僚来说，是一项巨大的收益福利，而对一般的士农工商来说，他们会根据各地风俗传统及各自营生的实际情况安排休息。可是，对于“日出而作，日落而息”的农民来讲，草不锄不自除，秧不插不自长，不劳就不获，为了生存，一年有几回舍得自己给自己放假的呢。农闲时，又要服各种劳役、兵役，也不得休息。过年等节假休息一下，也是“百日之劳，一日之乐”。而做官呢，民间说得好，“读得书多胜斗丘，不劳耕种自然收。白日不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。”一年休假上百天，等于一年有三分之一的时间“不劳耕种”，却可以“自然收”，傻子都能看得到这些好处，傻子都想当官。
现在，讲官民平等了，休假权当然也要平等。不过，公务人员的休假可以较为完整地实现，一般企业员工或农民工，其休假权何曾得到较好的保障？从统计学上说，我国公共假期已有115天，可能确实达到了中等发达国家水平，但实际兑现程度有没有达到发达国家水平呢？这个地球人都知道。说我国公共假期已达到发达国家水平，看看古今，看看中外，不知道脸红不红。
“中国式休假”不光数量不算多，质量就更差，而且态度还是恩赐的模样。对待国人就像关在笼子里的猴子，饲养员端来三个破碗，分别为红、黄、绿三色，其实装的残羹冷炙一样多，然后说，你们自己选吧，我让你们自己选了，对你们已经够好了。
文章来源：转自《大家》
