温嫔容中医师将勤学苦磨、临床十多年的经验集结出版，希望洗刷社会对中医的责难，了解传统医学的可贵。睽违仅仅一年多，温嫔容中医师的第二本书《拍案叫绝——中国针医术》甫出版就热销一空。
《拍案叫绝——中国针医术》成书过程六年，从上万病患中悉心拣择一百个精彩医案，不但是读者日常养生食疗、引进心灵活水的最佳良伴，也是初入中医时，考虑进针取穴、看诊的极好教材。面对佳评如潮，温嫔容却说：“其实写书的过程，心里是非常沉痛的！”
医者的洞见与憾痛
温嫔容引述哈佛大学对媒体网路资讯的调查，发现有些媒体提供的医疗资讯，有高达60％是错误的。更骇人的内幕是医疗护理界被庞大的利益财团所操控，知识分子沦为利益财团的打手：医疗系统也积极鼓吹患者消费，大肆卖药，依照业绩抽成与升职。于是病患做了太多不必要的检查、吃下不必要的药物或健康食品，无缘无故动了手术，甚至有时“来治一个病，附送你好几个病”。
她说：“看了以后很不忍心。因为发现到很多的病是医生造成的，但有的不是医生故意，而是医生接受的讯息也被操控，也被误导。这跟我们老祖宗的思想大大违背。”
温嫔容曾看过一位老妇因一次腹痛，竟在一切检验结果正常状况下，被切去肝、胰、胃等一部分器官，胆则全部切除，此后病魔缠身而求助无门；还有一位30岁的出家尼师在医生说服下切除子宫，说是可以免除经期困扰，岂知17年后一直都处于更年期状态，因无法和脑下垂体对应回馈藉以缓解。
她还告诫一感冒就给孩子吃维他命的妈妈，美国一年有五万例儿童因维他命中毒的案例，且美国卫生署一直想通过法案将维他命列为违禁品。即使说出真话会“挡人财路”，她仍本着良知力挽狂澜。温嫔容谦虚的说自己并非医术最高者，比她厉害的不在少数，中医高手很多在民间。然而自己在能耐有限、知名度不高的状况下，勇于将勤学苦磨、临床十多年的经验亮剑出鞘，很大的原因是希望洗刷社会对中医的责难，了解传统医学的可贵。
她说：“我想让大家脱离中医的许多歧视与误解。做为一个中医师，他们的学养都是要求修德行、心要静，不会想跟人家争辩，所以变成整个社会媒体视听都是西医发声，中医很少发声。有些病人一进门就说西医叫他不能吃中药。有些疑难杂症最后转到中医试试，治好说是幸运，治不好说是中医不科学。当我们接到最后一棒，却承受最多的责备。有的时候觉得很委屈啊，对我们是很大的批评与打击。”
此外，她在这个滔滔浊世中大声疾呼，更希望在病痛的苦难中唤醒世人蒙尘的心灵，重返自然。温嫔容说：“最好的医生是你自己，自然最健康，心是最强的药，人体都有自行修复的机制。”而这样坚强的信念与体悟，来自她在临床苦思与深得中医奥秘的成果。
上下求索望尽天涯路
一路走来，温嫔容的心路历程，可以国学大师王国维所言“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”来形容。第一境是“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”——面对浩瀚如海的医学典籍与各种医论，感到既茫然又徬徨，即如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之粟”那般渺小。想要从师问学，却苦于时间与财力的不足，惶恐的心境难与外人道。历经一段艰辛摸索，才确立自己的方向。她说：“慢慢的，我不相信没拜师自己不能学医，因为拜师后，可能就被局限在一定的思路、派系，也许我没有特定的师承虽然很艰辛，但思维不受限制。”于是，她开始在无涯的医典与医案中泅泳，奋力登高望远，确立自己的目标。
尔后，她勤奋埋首研究医理，为诊治病患殚精竭虑。正如第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”般地执著求索。她说：“我常常思索患者如何得病、怎么医治，也在想中医到底是怎样的医学？中医到底是学出来的？还是悟出来的？”由于中医不只是知识性的，是讲宇宙天人合一的健康道理，因此无法从技术与物质层面一窥全貌。正如《黄帝内经》中要求医者须“上知天文，下知地理，中晓人事”、“近取诸身，远取诸物”、“通神明之德，类万物之情”，说明“中医功夫在医外”，除了熟谙人情世故，还要有高深的文化涵养与修为。
这段期间，温嫔容常常感到中医玄妙与不可思议：“固然很多病人是让我治好了，但是说真的，有时我是糊里糊涂的把他治好，我只是调和他们的气血和阴阳而已。”明明被西医铁口直断不久人世的患者，却奇迹式地康复，令她疑惑到底“西医治病明明白白等死算救人，还是中医治人糊里糊涂的活着算高明？”求索过程中，时常会有“前不见古人，后不见来者”的孤独迷茫感，她说：“当然‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’的孤寂时刻也常常有。”
然而“越伟大的道理往往也越简单”，在孜孜矻矻深研多年，终于迷雾尽头豁然开朗：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。她相信人体就是一个小宇宙，符合自然就是最好的养生之道，境界至此更上层楼。
慧然独悟 通晓治病之方
西医手中束手无策的病患，有些在温嫔容诊治下妙手回春，她说：“历尽千回百折风风雨雨，行医的过程，就像《中庸》里面所说：‘唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。’我就在想，这可能叫做‘诚则灵’。”
医师心诚药则灵、断病如神，是因《黄帝内经》所言，医者达到“识神”、“独悟”的境界。她说：“一个人粗浅活动表层的意识活动停止，静下来的话，就会引发潜在自性、智慧的功能，达到如有所悟的境界，而能‘耳不闻，目明心开’，学问深时气自平，这就是‘慧然独悟’。对治病的瓶颈困境，常常因此茅塞顿开。因为我非常诚恳地在治病，念头很正，或许天地也会助一臂之力。”
读者常会为温嫔容似有神通的表现啧啧称奇。她引述《黄帝内经》中“上工守神，下工守形”的观点，解释中医本就是玄妙超出物外的科学：“神无形，道是形而上，‘守神’就是‘圣人不治已病治未病’，这是比较高明的医生。像病人一来，我已经知道他要生什么病，就会告诉他要注意什么，以后他就真的可以趋吉避凶，能比较平安的过日子。”
当然这样的修为并非一蹴可几。《黄帝内经》说一个医生具备的基本涵养，是要“坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静”才能“出神入化”。温嫔容解释在学时，曾有老师说做医生是带天命能调动天兵天将降伏病魔的。她感觉念头正时，天兵天将自会倾力相助。她说：“我有时功夫不够好，也会被病人的病魔打倒、也会因此而生病。还好我现在学炼法轮功，有时遇到治疗瓶颈，常在炼功中灵机一动：可以针哪个穴位，可以用哪个药。很奇妙的，经由这个思路出来的效果都很好，可能就是要守着真善忍，真的是为病人好而不是为私。”
＠（待续）
－－转自新纪元周刊 (第423期2015/04/09)
责任编辑：古容
