【大纪元2020年08月26日讯】女儿大学一毕业，就加入了“教育在中国”行动。第一天在昆明机场，即被骗去几乎所有的现金——她半夜到达，清晨转机，机场明明可以停留待机，穿着制服的保安却将她骗住到没有执照的黑店。果然，睡梦中就被街上的斗殴惊醒。我立刻告诉她，一定要让店家知道自己是从美国来的美籍华人。我想，能保全生命的只有那本蓝皮护照和上帝了。
一年期西安支教结束后，她计划再去南方私立学校教英语，我简直担心得坐立不安，苦口婆心无效。突然有一天，她说要马上订立刻回纽约的机票。心里虽欢喜，但不免七上八下，什么事情改变了她的铁定计划呢？从机场回家的路上，我问，她不想讲，于是明白这绝非情绪化的一时心血来潮。几天后，她才严肃地解释：“我发现，如果留在那里，要过正常的日子，就必须要变得和当地人一样才行。这个代价太大了……”
我当然知晓“变得和当地人一样”意味着什么。和女儿一起在西安那所小学支教的，是毕业于普林斯顿大学的英国女孩司黛芬妮。我在那一年的送旧迎新之时去了西安，她大惑不解地问：为什么副校长可以把学校的电脑公然搬回家？我苦着脸笑笑：在中国，越有权力者，违反原则的能力越大，所以公私之间实际上没有严格界限，公器私用是再普通不过的现象，官员贪污受贿也是常事。
在她二十几年的人生阅历里算得上见多识广，生长在英国中产以上家庭，又在美国名校读书，但中国的情况还是太“超过”，令她闻所未闻，见所未见。她又问：为什么我把这事告诉了校长，他自己不去管，反让我去对副校长说？在她想来，这太匪夷所思了！我于是告诉她：在中国，很少有人愿意仗义执言或见义勇为，为了公家的事而去得罪人，让自己的利益受到伤害，不值得。
回到纽约，我把司黛芬尼的观察和疑惑，讲给了从国内来美国留学的朋友的孩子，她不屑地回答：她们见识太少，才这么大惊小怪！我顿时哑然。同一代人，面对同一件事情，却映现出了两重天：不以反常为正常和不以无耻为反常。这显然是两种不同体制衍生的结果，只有在道德法律、良知公序已与人们的真实生活脱了节，完完全全地失去了准绳作用的社会，才会陷入黑白颠倒、本末倒置的混沌之中！
早在春秋战国时期，著名思想家、政治家、军事家墨翟就提出“义，天下之良宝也”：用义为政于国家，人民必众，社稷必安。而在《管子》这部以春秋政治家管仲命名的政论文集中，更辟《牧民篇》讨论礼义廉耻，并将之视为国之四维：礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。用我们现在的话说，礼就是规规矩矩的态度，义乃正正当当的行为，廉即清清白白的气节，耻为明辨善恶的觉悟。
礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
是故四维不张、国乃灭亡：一维绝则倾，倾可正也；二维绝则危，危可安也；三维绝则覆，覆可起也；四维绝则灭，灭不可复错也。用这样的标准来诊断，今日中国所呈现的以强凌弱、以众劫寡、以富侮贫、以贵傲贱、以诈欺愚，已经到了第几期呢？
我当然愿意和深浅不一的各种红色系高唱同一首歌：“共产党好，共产党好！共产党是人民的好领导，说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳……”我的父母都是老共产党员，我的父亲更投身于抗日战争、解放战争、抗美援朝，是扛过枪、负过伤、渡过江的军人，但他那一代人心怀理想，以青春和热血打下的江山，却落得这副模样——低级红与高级黑肆行，活下来要以泯灭良知为代价，活得好则还要出卖灵魂，岂不令人心冷齿寒！
所以，高喊爱国的人们，不妨转而救天下——礼义廉耻若不存，国乃灭亡且不可复错。◇
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